在九华山上能经常看到一支非常特殊的朝圣团 , 他们担着香担 , 着装基本统一 , 举旗敲锣鱼贯而行 , 浩浩荡荡的队伍行走在山上 , 颇为壮观 。他们就是九华山上的“百子会” , 九华山风景区一支经久不衰的“特殊游客” 。
通常地说 , 千百年来“百子会”是外地香客为朝拜九华山地藏菩萨道场而自发组织起来的一种民间(团)会 , 在长江中下游一带有着悠久的历史文化传承 , 他们基本上均是来自同一个县、同一个镇或村的村民 , 并由两名具有一定资历的人分别当任香首和副香首(召集人) 。香首负责安排来回的一切行程 , 还设有会计出纳等人员 , 整个活动管理十分严谨 。
从九华山朝圣回家后 , “百子会”对活动中涉及所有费用进行张榜公布 , 十分透明 。其实 , 过去有不少“百子会”的成员们朝九华均是徒步 , 翻山越岭 , 走村联户 , 自备干粮 , 严格执行内部制定的各类相关的制度 , 既能体验出每一位朝圣者的一种虔诚之心 , 更是对他们的一种诚挚考验和磨砺 。
“百子会”通俗地说就是一种朝圣团 , 特别是过去的所谓“百子会”是十分讲究的一个大型的朝圣团会 , 必须是拥有一百家的姓氏来组成 , 如分别由赵家、钱家、孙家、李家、周家、吴家、郑家、王家等一百家的姓氏共同组成 , 他们的人数满百人即可组一会 , 可称“百子会” 。
【安徽九华山百子会】如今随着岁月流逝 , 习俗也有了不断的变迁 , “百子会”逐步演变成不同形式来表现 , 有的只有三四十人朝拜九华山也可称“小百子会” , 二百人也可称“双百子会” 。当然 , 朝山者对成员的服装也是有要求的 , 他们无论是男女 , 大部分身着灰上装、青裤、黄围兜上印有“朝山进香”字样 , 在香首带领下 , 在九华街开始步行上山 , 沿途敲锣唱赞、逢庙叩拜 , 场面颇为热闹 。在山期间绝对食斋诵经 。他们白天徒步登山 , 沿途遇寺院即烧香拜佛 , 入夜后除投宿一般的个体旅馆外 , 次日一大早 , 还都聚向肉身宝殿 , 有的还守地藏塔 , 携衣巾请盖“地藏利生宝印” 。
九华山对外开放以来 , 这种“百子会”在九华山一带仍旧很盛行 , 特别是九华山周边的地区及沿江的无为、纵阳、安庆、宣城、宁国等市县为主 , 外省主要以江苏苏州、浙江绍兴、湖州等市县香客自发的居多 。千百年以来九华山上正是有了这些大、小的“百字会” , 给当地民俗增添了一种浓郁的文化色彩 , 同时 , 更为九华山风景区旅游经济发展产生出不小的作用 。
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