净土宗历代13位祖师个人资料介绍 净土宗十三位祖师简介

净土宗初祖:东晋庐山慧远大师(334年-416年),山西雁门人,幼年好学,通达六经,精晓儒道 。年二十一时,闻道安法师讲般若经,悟而出家,集众六时念佛求生西方 。于庐山建东林寺,凿池种莲 。

净土宗历代13位祖师个人资料介绍 净土宗十三位祖师简介

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净土宗初祖:
东晋庐山慧远大师(334年-416年),山西雁门人,幼年好学,通达六经,精晓儒道 。年二十一时,闻道安法师讲般若经,悟而出家,集众六时念佛求生西方 。
于庐山建东林寺,凿池种莲 。初结社念佛时,即有一百二十三人参加,悉属法门龙象,居庐山三十年,着书立说倡导念佛法门,为世所崇,乃中国佛教净土宗的创始人 。
祖师眉须发皆白,双手相握盘腿坐于椅座之上,双眼炯炯,一副智慧之相,身形、衣饰皆以写实的笔墨为之 。
净土宗二祖:
唐朝长安光明寺善导大师(613年-681年),山东临淄人,字净业,一生精苦勤笃,严持律仪,丝毫不犯 。每入佛堂,合掌胡跪,非力竭不休,虽寒冷亦须流汗,以表至诚 。
少年出家,居长安三十余载,精勤念佛,广弘净土 。为净土三经注疏,写《阿弥陀经》十万余卷,画《西方净土圣相》三百余壁 。师因念佛口出光明,世人尊为“光明和尚”,有阿弥陀佛化身之佛缘 。
祖师面目清瘦,双手持捻佛珠盘腿坐于椅座之上,双眼低垂,一副长者之相,体型、袈裟皆以写实的线条塑造 。
净土宗三祖:
唐朝南岳承远大师(712年-802年),四川锦竹县人 。居南岳衡山,设净土教法,生活检朴,赢形垢面,躬负薪樵,清苦修道,以专持名号为正行,以布施持戒为助行,受其教者万计 。建弥陀寺法门,后被唐代宗恭称为般舟道场 。
祖师身体左倾,右手持捻佛珠,盘腿坐于椅座之上,双眼俯视,似“土食恶衣,苦行以消业也 。
净土宗四祖:
唐朝五台法照大师又称五会法师(生卒年籍贯皆不祥),大师以念佛三昧,为无上深妙法门 。极力指责禅徒之不拜佛,不立文字,以用音声语言为执相 。
遂于五台山建竹林寺广弘净土法门,唐代宗于京城感应师于五台念佛之声,礼请入宫尊称为国师,教导五会念佛法 。
祖师眉须发皆白,身体微向右倾,双手相握拢于胸前,盘腿坐于椅座之上,双眼炯炯,目视左前方,一副福慧之相,身形、衣饰皆比较写实 。
净土宗五祖:
唐朝新定少康大师(770年-805年),浙江丽水人 。少年出家,博通经论,志心净土,专修念佛 。曾为方便施教故,在城内乞食得钱,诱小儿念佛一声,即与一钱,月余,念佛求钱者众,竟至佛声盈路 。
旋于乌龙山建净土道场,筑坛三级,每遇斋日,善信毕集,乃升座高声念佛,众共和之,以财法二施,广化有情,大弘净土 。
【净土宗历代13位祖师个人资料介绍 净土宗十三位祖师简介】祖师眉须皆白,头微向右倾,目视右下方,双手持捻佛珠,盘腿坐于椅座之上,双眼炯炯,一副广度众生之相,身形、衣饰皆比较写实 。
净土宗六祖:
宋朝杭州慧日山永明寺延寿大师(904年-975年),浙江钱塘人 。又名智觉禅师,二十岁时一心归佛,日中一食,常诵“法华” 。年二十八,为华高之镇将 。
年三十乞吴越王,舍官位,投“龙册寺”“翠岩禅师”门下剃度出家,行苦行头陀 。行善好施,戒杀放生 。
初出家本为禅门法眼宗第三代祖,后归心净土,精进念佛,每日日诵弥陀经,佛号十万声 。著有《宗镜录》百卷及《万善同归集》等传世 。
祖师脸型方正,头微向右倾,目视右前方,双手拢于衣袖之中,盘腿坐于椅座之上,双眼炯炯,一副慈祥之相 。
净土宗七祖:
宋朝杭州省常大师(959年-1020年),浙江钱塘人,七岁出家,十七岁受具足戒,生平戒行谨严,通《大乘起信论》,修天台止观 。
住杭州西湖昭庆寺,雕刻佛像,刺血书写《华严经》等 。结净行社,率众共修,使念佛求生净土蔚然成风 。
祖师脸型清瘦,目视前方,双手于胸前结禅定印,盘腿坐于椅座之上,双眼平视,面相慈祥睿智 。
净土宗八祖:
明朝杭州云栖莲池大师(1532年-1612年),世称云栖禅师,浙江杭州人 。年十七岁中秀才,以学问德行著称 。
出家后博学经教,融通禅净二宗,以禅理疏《弥陀经》 。制定水陆仪文,瑜伽焰口法,以济幽冥之苦 。著作甚丰,有《云栖法汇》刊行于世,为明朝四大高僧之一 。
祖师脸型清瘦,目视右前方,双手持捻佛珠,盘腿坐于椅座之上 。
净土宗九祖:
清朝灵峰澫益大师(1598年-1655年),江苏吴县人,少时学儒,著书辟佛,十七岁阅读莲池大师《竹窗随笔》始悟,隋即痛改前非 。
出家后博学诸宗教义,主张儒释道三教一致,统禅教律三学为一而归净土,后始入灵峰,著述宏博,阐扬净宗,谓"灵峰派"学说 。著有《灵峰宗论》《净土十要》等注释和论著共六十余种 。
祖师脸型苍老,目视左前方,双手相握于胸前,盘腿坐于椅座之上 。
净土宗十祖:
清朝常熟虞山普仁寺行策大师(1627年-1682年),江苏宜兴人,字截流,天启六年其父梦“憨山大师”入室,而生行策,因名“梦憨” 。
二十三岁出家,参习禅定,精进不懈历时五载,因而顿悟诸法要义 。后于江浙一带专弘净土,大阐净宗 。复兴莲社,倡导集众七日念佛共修,乃为“佛七”之开始 。撰《莲藏集》《净土警语》《劝发真信文》等书行世 。
祖师脸型方正,面相慈祥睿智,目视左前方,双手放于膝盖上,盘腿坐于椅座之上 。
净土宗十一祖:
清朝杭州梵天禅寺实贤大师(1686年-1734年),江苏常熟人,号省庵,字思齐 。自少不茹荤,十五岁出家,修行用功肩不贴席,二十四岁受具足戒,穷研诸经,广学多闻 。
禅、教、性、相,无不精通 。曾于阿育王寺佛陀舍利塔前,先后五次燃指供养,发四十八大愿,感得舍利放光 。晚年居杭州梵天寺,结社念佛,专修净土,著有《往生传》《劝发菩提心文》等行世 。
祖师面带微笑,面相呈慈祥之态,目视左前方,双手裹在袈裟袖中拢于胸前,盘腿坐于椅座之上染 。
净土宗十二祖:
清朝红螺资福彻悟大师(1741年-1810年),姓马,际醒,字“彻悟”,号“梦东”,乾隆时丰润县人,幼通经史,二十二岁病悟出家,遍历讲习,既通达禅宗又通达教理,而后专修净业,主张莲宗净土 。率众精修,莲风远播 。
晚居红螺山,归者愈众,遂成净宗道场 。大师为法为人,心无厌倦,但一以净土为依归 。每演如来救苦兴乐之恩,泪随声下,听者亦未尝不涕泗沾衣也 。语录二卷,尤为切至 。
祖师面貌清瘦,头微向右倾,目视前方,双手持捻佛珠,盘腿坐于椅座之上,双眼炯炯,一副大德高僧之相,身形、衣饰的刻画皆比较写实 。
净土宗十三祖:
民国苏州印光大师(1861年-1941年),陕西合阳人,俗姓赵,别号常惭愧僧 。初读程朱书,受其辟佛之影响,病目几丧明,得闻佛经,始悟前非,年二十一岁在今陕西省安康市双溪寺出家 。
博通经藏及各宗教法,但力倡念佛 。复建天台宗江苏灵岩山寺,教人以伦常因果为基础,念佛生西为归宿 。在苏州创办弘化社,印经布施,广结善缘 。晚居灵岩山寺,改成净土专修道场 。著有《印光大师文钞》《印光大师全集》等书 。