古蜀王国在历史上是一个充满神话色彩的国度 , 它大概形成于3000年前 。它的历代蜀王好像都只存在于神话传说之中 , 没人知道他们是否真实存在 , 但各种史料典籍中关于它们的传说却没有断过 。其中最脍炙人口的要属李白《蜀道难》中提到的“蚕丛及鱼凫 , 开国何茫然” 。
事实上 , 古史传说中不止蚕丛和鱼凫两代蜀王 , 它一共历经了五代 。每一代蜀王都在自己的时代造福着古蜀地的人民 。
一、蚕丛
蚕丛是古史传说中的第一代蜀王 , 常璩《华阳国志·蜀志》载:周失纲纪 , 蜀先称王 , 有蜀侯蚕丛 , 其目纵 , 始称王 。
蚕丛是位养蚕专家 , 据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起的 , 头发在脑后梳成“椎髻” , 衣服样式向左交叉 。最早蚕丛居住在岷山石室中 。后来为了养蚕事业 , 他率领部族从岷山到成都居住 。
蚕丛是中国华夏第一个把山上野蚕变为家蚕的人 。他"衣青衣 , 劝农桑 , 创石棺" , 以其伟大的胆略和超群的智慧 , 在成都平原发展生产和经济 , 铸就了古蜀国的历史辉煌 。蚕丛教民养蚕的故事广泛流传于川西地区 , 多地建有蚕神庙 , 供人祭祀 。
二、柏灌
历史上对于柏灌的记录非常少 , 实际上它是古蜀国前期部落氏族社会时期的一个阶段 , 柏灌氏羌族 。
柏灌是古史传说中的第二代蜀王 , 常璩《华阳国志·蜀志》记述:蚕丛之后 , 王曰柏灌 。扬雄也写道 , "蜀王之先名蚕丛 , 后代名曰柏灌 , 后者名鱼凫 。此三代各数百岁 , 皆神化不死 , 其民亦颇随王去" 。柏灌墓传说在温江区寿安镇 。
三、鱼凫
鱼凫氏是古史传说中继蚕丛、柏灌之后第三代蜀王 。常璩《华阳国志·蜀志》记述 , 柏灌之后 , 一次王曰鱼凫 。王田于湔山 , 忽得仙道 。蜀人思之 , 为立祠于湔 。清代《读史方国记要》载:县(温江县)北十里 , 相传古鱼凫所都 。
在广汉三星堆第三期所出的大批器物上不仅有鸟图案 , 而且同时还有鱼图纹饰 。这一变化则反映出三星堆第三期文化与鱼族密切相关 , 或者说 , 它反映出鱼凫氏取代柏灌氏的历史事实 。鱼凫王墓传说在温江区寿安镇 。
四、杜宇
杜宇是古史传说中继蚕丛、柏灌、鱼凫之后第四代蜀王 。常璩《华阳国志·蜀志》载:“后有王曰杜宇 , 教民务农 。一号杜主···巴蜀称王 , 杜宇称帝 。号曰望帝 , 更名蒲卑···乃以褒斜为前门 , 熊耳、灵关为后户 , 玉皇、峨眉为城郭 。江、潜、绵、洛为池泽;以汶山为畜牧 , 南中为园苑” 。
杜宇在巴蜀地区被奉为“农神之主” , 民间有杜宇死后化为子鹃鸟的传说 。李商隐《锦瑟》云:“庄生晓梦迷蝴蝶 , 望帝春心托杜鹃”,这里所展示的正是一幅笼罩着哀怨凄迷气氛的图画 , 象征着化为望帝冤魂的杜鹃 。”
五、开明
开明是古史传说中继蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇之后第五代蜀王 , 又称鳖灵 。传说为荆(今长江中游一带)人 。常璩《华阳国志·蜀志》记述 , 杜宇时“会有水灾 , 其相开明决玉皇山以除水害 。帝遂委以政事 , 法尧舜禅授之义 , 禅位于开明···开明位号曰丛帝 。开明传十二世 , 开明五世自梦鹿移 , 乃徙治成都 。”公元前三百一十六年 , 开明蜀国为秦所灭 。
现在的蜀地沃野千里 , 甚至有“天府之国”的美誉 。而古蜀人勤劳坚忍、不断开拓进取的精神也深深植入在蜀国人民的血液之中 。所以不管历史上蜀地经历过多少次战争和屠杀 , 它仍然充满生机 。
鱼凫传说
传说4000多年前 , 一个崇拜鱼的部落和一个崇拜凫的部落结为部落联盟 , 迁徙到成都平原 , 经过征战建立了辉煌的古蜀鱼凫王国 。这是个以农耕为主 , 狩猎和渔业为辅的奴隶制国家 。它拥有与中原地区相媲美的青铜工艺和堆积如山的财富 。据史料记载和考古印证 , 温江正是这鱼凫王国的发祥地 。鱼凫王及鱼凫王妃墓都在其境内 , 鱼凫村遗址更是被列为1996年全国十大考古发现 , 2001年该遗址被列为国家级重点文物保护单位 。鱼凫的传说故事很多 , “鱼凫架桥”“鱼凫王大战饮马河”等 , 饮马河 , 鱼凫桥等河流、地名至今尚存 。
《鱼凫架桥》
万春乡有条马坝江 , 在古时候大得很 , 江宽三百六十丈 , 深得看不到底 。江的两边有两个王国 , 一个在南边 , 一个在北边 。两边的人都靠打鱼为生 。在南边的这个王国里头 , 有一个中年人 , 脑壳聪明 , 又有威信 , 打渔子些都很佩服他 , 就喊他当了打渔头 。
在他们的这个王国里头 , 有个大王 , 又歪又恶 , 喊打渔子些交租上贡 , 一次比一次凶 。打渔子的日子越过越恼火 。后来 , 打渔头也忍不住了 , 心一横 , 就带领打渔子些把那个大王整垮了 , 重新建立了个王国 , 因为大家都是打鱼的 , 打鱼就要靠鱼老鸹 , 就取名为鱼凫国 , 他自封为鱼凫王 。
从那以后 , 打渔子的生活越过越好了 。鱼凫王的心也大了 , 想扩大地盘 。手下的人对他说:“不如把对河王国打败抢过来 。”鱼凫王听了就召集人马 , 悄悄地开始练兵 。一天晚上 , 突然就打过去了 。那边的人还没有弄清楚是咋回事 , 就打输了 。鱼凫王越打心越凶 , 跟到又把现在的犀浦、花园、德元挨到挨到地打下来了 。
鱼凫王每次打胜仗回来 , 路过马坝江 , 都要在江边休息 , 他的部下的马就要跑到江边去喝水 , 一喝把江水都要喝干 。
后来 , 鱼凫王打赢了彭州 , 又带起人马去打绵阳 。绵阳那边十几个国家联合起来对付他 , 把他打败了 , 鱼凫王带领剩下的人丢伸地逃 , 后面追兵跟到撵 , 撵到了马江坝边 。当时江边又没有渡船 , 追兵看到看到就要撵拢了 , 鱼凫王急得没办法 。突然 , 江面上闪现一道金光 , 一下子飞来满天的鱼老鸹 , 浮在江面上搭成一座桥 , 他们赶紧从鱼老鸹搭的桥上跑回去了 。等追兵撵拢的时候 , 鱼老鸹又飞走了 , 追兵没法过江 , 只有退兵 。
过后 , 鱼凫王一来为了感谢鱼老鸹搭救之恩 , 二来为了方便江两边的往来 , 就在马坝江上修了一座桥 , 取名就叫渔凫桥 。
《鱼凫王大战饮马河》
鱼凫王在温江建都以后 , 为了扩大疆域 , 又带领一些人到湔山去种他未下山前开垦过的土地 。这时 , 川西坝上出现了另外一支人马 , 为首的叫獠仡子 , 勇猛剽悍 , 不知是从哪里打过来的 , 他趁鱼凫王不在国中 , 攻占了鱼凫城 。
鱼凫城北面有一条河 , 鱼凫王时常到河边放马饮水 , 大家都叫它饮马河 。鱼凫王得到獠仡子攻占鱼凫城的消息后 , 立即率领人马赶回国来 。刚到饮马河边 , 鱼凫王想:“俗话说兵不厌诈 , 我不如这样吧……”想到这里 , 就命令他手下兵卒 , 装成老百姓 , 晚上在河边烧香点蜡 , 大声呼喊:“鱼凫王呀鱼凫王 , 你快点回来吧!獠仡子的人马都打过来了!
獠仡子听到呼声 , 以为鱼凫王真的没有回来 , 就叫他的人马连更晓夜凫水渡河 , 想再占领饮马河北岸土地 。哪晓得刚刚渡了一半人马 , 鱼凫王的队伍突然从河边冒了出来 。鱼凫王一声令下 , 只杀得獠仡子人仰马翻 。獠仡子昏昏浊浊就打了败仗 , 只得收拾残兵败将 , 朝南边逃跑了 。
鱼凫王这一仗大获全胜 , 非常高兴 , 回到鱼凫城后 , 立即下令奖赏:官兵酒宴三日 , 战马放饮三天 。
封树定界
鱼凫王因鱼凫故都(今成都市温江区)土地上种植的柳树地域最广 , 易成活 , 易识别 , 好看且独具风格 , 便以柳树作为鱼凫古城的疆界 。古蜀人开始广植柳树 , 春天伊始 , 万树吐绿 , 柳丝摇易 , 万柳迎春 。因此 , 今天的温江城区也叫柳城 。
鱼凫传说主要以以民间讲故事、摆龙门阵形式流传 。以戏剧表演方式传承 。
故事折射出当时鱼凫王国的和谐美好生活 , 对我们挖掘和整理鱼凫历史提供了重要的文化线索 。
鱼凫遗址
鱼凫遗址位于温江区万春镇报恩村 , 现依稀可见城墙遗迹 。古城遗址埂长1810米 , 到目前保存较完整有1300米 , 城址呈新月形 。1996年10月至12月进行了初次发掘勘探 , 出土大量的陶片和体形较小、打磨精美的石斧、石凿、石锛等石器 。其中石器100余件、陶器数十件 , 以及房址、城墙、墓葬等大量文化遗存 。创下了川西平原新石器时代遗址发掘之最 。考古证实:该城距今约4500年左右 , 早于广汉三星堆遗址 , 属新石器时代 , 成为当年全国十大考古发现之一 。
1999年 , 鱼凫古城遗址被批准为国家级文物保护单位 。更为有利的是古蜀国两代开国蜀王 , 柏灌和鱼凫的王墓均在温江境内 , 柏灌王墓在寿安乡 , 鱼凫王墓位于寿安乡火星村 , 俗呼“大墓山” , 距新修的温玉路约200米 。清乾隆《温江县志》、嘉庆《温江县志》和民国《温江县志》均载:“大墓山 , 城北二十五里 , 相传为鱼凫王陵” 。
【古蜀国传奇蜀王及鱼凫传说】 1985年7月 , 经成都市人民政府批准为第二批文物保护单位 。该墓坐南向北 , 单冢墓土冢 , 长85米 , 宽62米 , 墓高5米 , 占地3千多平方米 。解放后 , 由于当地农民开荒生产 , 墓周已成田地 , 在鱼凫王墓北约1公里处 , 原有鱼凫王妃墓(俗呼“小墓山”) , 现已成平地 , 但较周围略高 , 遗址隐约可辩 。
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