相传歌乐山最早叫“移来山” ， 从何处移来的呢？传说：大禹治水之前 ， 此山与涂山为邻 。一日 ， 洪水爆发 ， 大禹见状 ， 便率众抗洪 。其中一座山挡住了洪水的去路 ， 使得江河泛滥 ， 要想彻底治洪 ， 让洪水顺利流去 ， 必须将此山移开 。于是 ， 大禹使出神力把山托起 。往哪里放呢?这时有人来报 ， 渝西地方发生泥石流 ， 大禹便将此山移至渝西 ， 既阻止了泥石流 ， 又疏通了河道 。
后来 ， 人们觉得“移来山”这个名字不好听 ， 就改为“歌乐山” ， 因何要这样改呢?
传说一：大禹治水大功告成之后 ， 邀众人于此山中庆祝治水胜利 ， 歌舞翩跹 ， 乐曲悠扬 。
传说二：蜀丞李冰之子二郎佐父治理嘉陵江 ， 驻扎在歌乐山上 。一日 ， 二郎登高观察嘉陵江洪水泛滥成灾 ， 原系江中一条孽龙兴风作浪 ， 便率领兵马与之搏斗 ， 制服了孽龙 ， 疏通了江水 ， 消除了水患 。二郎治水功绩感动了天庭 ， 玉皇大帝派出天宫仙乐队为二郎庆功 ， 美妙的仙乐响彻山谷 ， 乐韵之妙 ， 恍如钧天之音 。
传说终归是传说 ， 歌乐山的真正得名应该是山里的松涛 。周开丰形容松涛为：“天乐传虚梦 ， 真灵奏妙音 。”王尔鉴将此辟为《巴渝十二景》之一 ， 谓之“歌乐灵音” ， 他在《小记》中写道：“歌乐山或云果罗 ， 在直里一甲 。俗传秦李冰子二郎佐父导水 ， 驻节山上 ， 乐作如闻钧天之音 ， 故名歌乐 ， 其说近诞 。山接缙云之脉 ， 俯视群山 ， 为渝州屏障 ， 登其巅 ， 九门三江宛在眉睫 。松衫翳日 ， 遇风雨则万籁齐鸣 ， 人以为上方仙乐 ， 不知即山灵清响 ， 可以意会 ， 而不可以形器求 。”并作诗咏之 ， 诗云：
【民间传说之歌乐山的故事】山回清音远 ， 聿谁弄管弦 。
崖鸣风度壑 ， 松韵雨霏天 。
讵迓吹笙客 ， 俨来御鹤仙 。
昔曾庚雅调 ， 云顶响流泉 。
有人说 ， “歌乐灵音”的主音不是松涛 ， 而是云顶寺的“钟声” 。云顶寺位于歌乐山的最高峰 ， 始建于明宪宗成化年间(公元1465-1487年) ， 毁于“文革”期间 。云顶寺原名叫“二郎庙” ， 相传李冰之子二郎佐父导水驻此山上 ， 人们为纪念二郎治水的功绩而建庙供奉二郎神 。因其常年为烟云缭绕 ， 故改名为云顶寺 。寺里有铜钟一口 ， 高四米 ， 重3000余斤 。昔日 ， 僧众做法事鸣钟 ， 远在二十里外都可听到嘹亮的鸣声 ， 加之寺内大殿屋檐上还悬挂着十二个精美的铜铃 ， 山风吹拂时 ， 风动铃响 ， 钟声相伴 ， 再与阵阵松涛唱应 ， 才形成了“歌乐灵音” 。
我不认为“歌乐灵音”来源于“钟声” ， 试想以王尔鉴的聪慧 ， 在辟该景时 ， 难道就没有听见和悟出“钟声”的妙音?不过是提了一句“昔曾庚雅调 ， 云顶响流泉” ， 而《华阳国志》记载：“其山松柏荫日 ， 清风悠来 ， 则万籁齐鸣 ， 胜于鼓乐 。”亦未提及“钟声” 。王梦庚也说得很清楚：“歌乐山群峰耸秀 ， 松桧参天 ， 风雨过之 ， 如闻万籁 。”再说 ， 如今也将“歌乐灵音”列入《新巴渝十二景》之一 ， 而现在已是寺毁钟灭 。可见“歌乐灵音”与“钟声”并无什么关系 ， 最多也只能说灵音若有钟声相伴 ， 会更加“灵音”罢了 。所以 ， 言其“钟声”为“灵音”者 ， 纯属误人之谈 。
还有一个问题 ， 应作一点补充：歌乐山的“乐”是双音字 ， 根据其来历 ， 应为音乐的乐(yue) ， 但长期以来 ， 人们读成了快乐的乐(le) 。习惯已成自然 ， 就由它去吧 。