对牛弹琴的主人公是谁？汉·牟融：对牛弹琴 _对牛弹琴

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对牛弹琴
——汉·牟融《理惑论》：“ 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”
公明仪大叔端坐于琴前，活像一头呆牛。
大叔得知先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴时，樵夫钟子期竟能领会“巍巍乎志在高山”、“洋洋乎志在流水”的琴音，终于慨叹于自己知音之难觅、知己之难寻，终日忧愁苦闷。欲要摔琴绝弦，终身不操，似又不舍，欲要为知音而弹，然则知音又在哪里呢？
看看眼前这琴，也是好琴——红木紫檀板、马尾鹿筋弦，“巍巍乎志在高山”，“洋洋乎志在流水” 。
看看周围这景，也是好景——山上青松葱茏，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。
大叔一向好高骛远，大叔想：眼前的这一切算得了什么呢。大叔要弹奏出这世间最感人的曲子，要那众生都明白，要得一个一生一世的知己。
吁！咦？我该弹琴了！大叔手抚琴弦，立于牛的眼中！
他慢慢拨动一根琴弦，古雅的清角调琴曲便悠悠然的响起。大叔的琴技果真不俗，感人肺腑，真个是“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”啊。
你瞧，大叔弹的十分认真，已经忘记了周围的一切，这一刻，在他的心中，也许只有牛明白。
吁！咦？过了片刻了，大叔自弹自思：但愿“子之心而与吾心同” 。
“哞——哞——”这牛正埋头于自己的那片“美食”中。
“这家伙——”大叔好声没好气的说。
“哞——哞——”这牛正埋头于自己的那片“美食”中。
“对牛弹琴啊？”大叔自思自叹的说。
“哞——哞——”这牛正埋头于自己的那片“美食”中。
吁！咦？大叔无言了，大叔将手从琴弦上拿下，望着立于眼中的牛！大叔心疼了，——她就是不明白你的心！
可是又能怎么样呢？
公明仪大叔真无奈，端坐于琴前，活像一头呆牛。
你就“哞——哞——”的叫吧，俗不可耐！大叔生气的大声斥骂着依然像先前一样埋头吃草的牛。
你就“哞——哞——”的叫吧，没心没肺！大叔生气的大声斥骂着依然像先前一样埋头吃草的牛。
可悲，这世间最可悲的事情不是人与人之间的较量，而是人与人之间失却了会心的桥梁。
此刻，也许大叔会想到：“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我站在你的面前，你却不知道我爱你。”
【对牛弹琴的主人公是谁？汉·牟融：对牛弹琴】此刻，也许大叔会想到：“世界上最远的距离是心与心的距离。两个相爱的人近在咫尺，却无法沟通，那是最痛心的事情。”
于是大叔真无奈，端坐于琴前，活像一头呆牛。
吁！咦？我该弹琴了！大叔手抚琴弦，立于牛的眼中！
这一次，或许我该变一变曲调吧，大叔怔怔的望着眼中的牛。弹什么呢？高山流水太高雅，渔舟唱晚太意境，看来实在是没什么可弹的了，大叔想，不如就学学牛叫的声音吧！
于是公明仪大叔用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，并弹奏出孤独的小牛的声音，令人惊喜的是，这牛开始摆动尾巴竖起耳朵了，并且小步走着听着，一副悠然自得的样子。
吁！咦？琴音如蚊似蝇！大叔手抚琴弦，立于牛的眼中！
而这一刻，大叔的知音梦早已经烟消云散了。