黑龙潭位于榆阳区镇川镇红柳滩村东一深山幽谷中 ， 谷中九潭连环 ， 泉流活跃 ， 亦称九龙潭 ， 明朝正德年间（1506—1521）因修建起龙王庙 ， 故改名黑龙潭 ， 清光绪十年（1884）、民国二十一年（1932）曾几度重修扩建 ， 规模焕然 ， 庙内旌伞林立 ， 匾额争悬 。黑龙庙坐镇北峰 ， 濯足龙潭 ， 正殿、卷棚、钟楼、鼓楼、石狮、石阶、旗杆、牌楼、乐楼随山而列 ， 浑然自如 。
庙前有一座石牌楼 ， 系民国二十年（1931）修建 ， 前额刻“敕封灵应侯” ， 后额刻“黑龙大王神祠” 。庙内浮雕有八仙捧寿、二龙戏珠、琴棋书画等图案 。石牌楼造型美观 ， 格局别致 ， 是石刻工艺佳品 。庙前48级石阶左右竖石旗杆一对 ， 柱高6米 。1984年 ， 黑龙庙被列为榆林市重点文物保护单位 。
“山势如龙色如真 ， 空灵严穴暗藏珍 。
诗题峭壁留名处 ， 尽是当年祷雨人 。”
此诗是榆林光绪年间贡生、才子田万宝为榆林八景之一“龙穴藏珍”所作 。“龙穴藏珍”指的就是黑龙潭 。
黑龙显圣的传说
黑龙潭 ， 顾名思义 ， 因黑龙而闻名 。
传说中六百多年前 ， 在无定河与小川河交汇的地方 ， 郑家圪公式村一户人家的姑娘出落得面若桃花、楚楚动人 ， 举止有节 ， 聪颖和顺 ， 四邻无不羡慕 。一天 ， 郑家姑娘和嫂嫂在小川河畔洗衣时 ， 河上漂来一颗鲜红水灵的桃子 ， 桃子径自漂到姑娘面前 ， 她随手捞起 ， 那桃子竟然瞬间钻进她的嘴里 。见姑娘将桃子囫囵吞咽 ， 嫂嫂笑她嘴馋 ， 姑娘不好分辩 ， 觉得事有蹊跷 。
不久后 ， 姑娘竟然有孕在身 ， 渐渐 ， 村里人风言冷语 ， 她父亲实在挂不住老脸 ， 把女儿打了一顿……
姑娘有口难辩 ， 便在一月夜离家出走……
发现姑娘不见了 ， 家人心急如焚 ， 和村邻四处寻找 ， 走到龙峁上 ， 才发现姑娘已在山梁上坐化成仙 ， 此时 ， 青、黄、白、红、黑五条龙从她的耳、鼻、口中爬出 ， 见风而长 ， 腾空而起 。众人这才恍然大悟 ， 五龙腾飞福万民呐！
【陕西榆林榆阳区镇川镇黑龙潭庙会】 后来 ， 五龙中小弟黑龙仙游北山 ， 初择陈家坡显圣 ， 百姓便在山上修起神龛 ， 供奉黑龙大王牌位 。过了不久 ， 人们突然发现牌位不见了 ， 四处寻找 ， 发现牌位被搬到了九龙潭 ， 人们随即将其搬回原处 。第二天 ， 牌位又被搬到新处 ， 这样反复几次 ， 人人称异 ， 便于夜间暗暗察看 ， 原来是一只黑狐所为 ， 方才明白是黑龙大王瞅准了这块风水宝地 ， 于是遵龙王旨意 ， 新建“黑龙祠” ， 改名“黑龙潭” 。时值明正德年间 。
美丽的传说中总是寄托着劳动人民无尽的善意 ， 而“黑龙大王”在陕北劳动人民心中的地位可谓源远流长 。陕北自古十年九旱 ， 农民靠天吃饭 ， 最怕久旱无雨 。凡酷旱之年 ， 赤地千里 ， 颗粒无收 ， 哀鸿遍野 。每现旱象 ， 周边的百姓们便自发地向龙王祈雨 。
黑龙大王最为人称道的传说便是显圣一说：清光绪年间 ， 水军将领张耀出征倭寇 ， 在台湾海峡屡战不胜 ， 某夜梦见一黑脸老者 ， 自称黑龙潭黑龙大王 ， 教其战法 。次日张耀依法布阵 ， 果然大获全胜 。随后张耀奏疏朝廷 ， 光绪皇帝仰黑龙大王神威 ， 敕封“灵应侯” ， 御书“功簿威霖”金匾 ， 并赐半副銮驾 。此段故事在光绪年间《重修黑龙祠碑记》中记载 。
“龙穴藏珍”泉叮咚
黑龙潭九潭连环 ， 铮铮淙淙 ， 清流激石 ， 潭形大小不一 ， 径大者数丈 ， 径小者丈余 。潭周围水草丰盛 ， 生机勃勃 。因着潭水的浸润 ， 黑龙潭岩壁渗湿 ， 凉气沁心 ， 令人身清神爽 。一直以来 ， 黑龙潭便是周边百姓绝佳的避暑胜地 ， 最令人称奇的是 ， 炎炎夏日 ， 黑龙潭蚊虫竟极少 。老百姓们认为这是仙家宝地所致 ， 但此处绝佳的生态环境着实令人叹服 。
九潭中为冠者莫过榆林八景之一的“龙穴藏珍”——“海眼泉” 。
海眼泉在庙西侧一悬崖突兀处 ， 深邃莫测 。泉从眼中出 ， 如线穿珠 ， 落入潭中 ， 终年不竭 。“海眼”前置两小厅 ， 一名“官厅” ， 一名“过厅” 。右侧岩壁上刻有“龙穴藏珍”四个古拙遒劲的大字 ， 为清康熙年间能工巧匠所刻 。西面石崖上刻有“耸施惠霖” ， 四字圆润大度 ， 为清乾隆年间榆林名笔叶兰手书 。清浙江嘉兴进士谭吉聪在《延绥镇志》中记载：“余历涉山川 ， 见此谓龙处者多矣 ， 或于渊、于泉、于湫、于潭、于洞、于池 ， 大抵不离乎水 ， 以为居也 ， 今龙之穴处者则怪甚 ， 穴距镇川堡十余里 ， 环穴旁皆深山绝涧 ， 有峭壁可寻 ， 而穴其上长不盈尺 ， 而广半之如人张口者 ， 然俗为黑龙王穴者是也 。试以手探焉 ， 微有寒气 ， 而津湿循其上下又如之有腭也 ， 而深则不可测矣 。凡岁旱祷雨则有祈焉 ， 有报焉 。始之有事于祈者先以瓶承其颔下 ， 水则涓涓从穴中出时 ， 有与钱及珍宝金银物流入于瓶 ， 以水之盈缩 ， 验雨之多少及报也 ， 必称其物而纳焉 。而龙之应之者如响之答也 。”
在以前缺医少药的年代 ， 海眼泉中的水被老百姓当做包治百病的灵药 ， 而无病时喝这“神水” ， 自然会有防病强身、延年益寿的功效 。不管此话是否当真 ， 但海眼泉中之水的确甘甜可口、清凉沁心 。有人曾将这里的泉水送检 ， 的确是含有多种矿物元素的优质矿泉水 。
“龙穴藏珍”之水还有神奇的功效 ， 过去在陕北 ， 旱象频现 ， 每到天旱无雨时 ， 乡民们便会自动在黑龙庙前集会 ， 祈愿求卦 。在一系列繁杂的仪式后 ， 最后一件事便是到海眼泉取水来判断旱情是否能够得到缓解 。若雨瓶水快装快满 ， 则预示即刻有雨 ， 若雨瓶慢装难满 ， 则是旱情暂时不能缓解 ， 只能让众人失望 。“海眼泉”的充盈与否与天阴下雨的关联应该是有科学道理包含其中的 ， 所以在没有天气预报的过去 ， 这样的判断方法很是奏效 。
据旧《榆林县志》记载：清光绪年间 ， 浙江省宁波府勤县举人张岳年任榆林知府 ， 张知府一贯为政清廉 ， 施惠于民 ， 曾在瘟疫频发时斥巨资购药拯救疫民 。光绪十一年（1885）春夏 ， 又值陕北大旱 ， 张知府心急如焚却无对策 。有人进言：可求黑龙潭黑龙大王施雨 。张岳年便率众日夜兼程 ， 赶赴黑龙潭 。并在次日徒步上庙 ， 虔诚祷告 ， 事毕 ， 将雨瓶置海眼泉下 ， 恭立取水 ， 满载而归 。翌日 ， 甘霖滋润大地 ， 旱情顿解 。百姓因此对关心百姓的知府大人和“施雨救民”的黑龙大王心怀感恩 。
庙会文化精彩纷呈
每年农历六月十三是黑龙潭庙会 ， 也是民间俗称的给黑龙大王“过生日” 。庙会会期一周 ， 而早在前两三天 ， 戏班子、杂耍就到了黑龙潭 ， 一时商贾云集、香客纷迭而来 ， 甚是热闹 。如今 ， 庙会活动已经成为了一场别具特色的传统文化活动 。庙会期间有唱戏、迎贡、“过关”、烧香敬神、抽签、马童代人说话等 ， 生动地再现了农耕时代的百姓生活 。庙会在旧时是陕北人精神生活中不可或缺的部分 。人们在庙会上敬神、访亲、娱乐、商品交流、文化熏陶 ， 缓解着一年生活中的焦虑 ， 又为未来的日子孕育新的希望 。
赶庙会看戏是很多老者乐此不疲的项目 ， 为了占个好座位或者不拉下一场精彩 ， 有人赶戏场时就带着铺盖 ， 干脆在戏台周围就寝 。说来也奇 ， 年年庙会期间 ， 黑龙潭温度适宜 ， 从不下雨 ， 又少有蚊虫叮咬 。但庙会结束 ， 戏落幕时 ， 此处必有一场“洗庙”大雨 ， 雨水疾时 ， 山洪涌注 ， 竟成为年轻人孩童们喜见的一场“开心剧目” 。
近年 ， 作为风景区的黑龙潭还打造了剧目《神龙》 ， 饱含陕北传统文化元素的精彩演出也让观众大饱眼福 。