民间文化技艺——推灯，自明朝时，由生活在现今运河区梁官屯村的祁万能老木匠制作并发展起来后，历经几百年，一直在梁官屯村默默无闻地传承着 。如今，它已经作为一项濒临灭绝的民间文化项目，得到了各级文化部门的关注和重视 。
推灯技艺传承数百年
对运河区南陈屯乡梁官屯村的推灯表演队来说，每到农历新年、元宵节时，都会成为他们最忙碌的日子 。因为，每到这时，推灯，这项源自于民间，由梁官屯村所独有的民间文艺表演形式，便会在四里八乡快快乐乐地舞动起来 。
【沧州民俗：推灯】 推灯，顾名思义，就是推着灯表演 。正式演出时，一位装扮成老翁样子的男性表演者，推着三个能自动旋转的花灯表演 。并且，伴随着推灯，两边又有20余人的男女表演者，装扮成各种各样的古代人物如县官、衙役、侍女和普通百姓等，配合推灯的前行后退进行文艺演出 。推灯文艺，寓意农民祈求风调雨顺、五谷丰登、万民安居乐业 。
据传，明末清初，梁官屯村有位能工巧匠叫祁万能，他精通木工，为了纪念一位县官，制作了一个木制的推车，车上放置着三个由齿轮控制、纸糊的蜡烛花灯，车一推动，花灯便在齿轮的带动下自由旋转 。他把这个小制作起名为推灯，并组织村民围绕推灯进行文艺表演，于是，推灯这项民间表演艺术由此诞生 。从推灯的表演人物和形式，很容易就能从中窥探出它所表达出来的吉祥和期盼美好生活的寓意 。
推灯一度传到宫廷，后来逐渐没落 。但推灯技艺，却一直在梁官屯村默默地传承着 。2012年，祁树良老人被正式确定为推灯技艺传承人 。祁树良1934年生人，今年79岁 。他曾经是一名军人，参加过抗美援朝，先后当过通讯兵、司号兵、侦察兵，后转业到辽宁工作 。上世纪70年代，因父母多病，他辞职回家务农至今 。回到家乡，祁树良特别热衷于村里的文艺演出 。
木质向铁质工艺的改良
就明清时期的制作技术来说，推灯的制作工艺比较复杂，没有一定木工技术功底，是不可能完成的 。推灯整体工艺是一个小车状木架，架上载有三个花灯，车架行进时，花灯也会随之转动 。制作推灯，关键是架子上那三个能自动旋转的花灯，这得花费一番功夫 。
早先，推灯的制作工艺都是木制，以木杆、木把和若干个木齿轮组成 。其中，10余个木齿轮，相互咬合，一边连接着车轮，一边连着能控制三个花灯分别转动的轴，到时，小车一推，三个花灯便随着车轮行进快速转动起来 。完成后的推灯木架一般高2.3米，宽1米多，制作一架大概要费时一个多月时间，做好后可以反复、长时间使用 。
为让推灯显得喜庆、好看，人们还用彩纸对推灯进行包裹、装饰，最上面还会写上“五谷丰登”、“国泰民安”等寓意吉祥的文字 。三个椭圆形的花灯，也是用纸张和木杆（或竹杆）制作而成，外面还会让画师绘出各种彩色图案 。当时，推灯多是在夜间表演，所以花灯内还放置着燃烧的蜡烛 。表演时，快速旋转的花灯，将蜡烛的光亮四处散射，煞是好看，特别惹人注目 。
木制纸糊的推灯，好看是好看，但却有一个弱点，就是容易烧毁 。也正是看到了木制纸糊推灯有这个缺点，田景生和祁树良两位老艺人商量着改进推灯制作工艺 。首先是把木架子、齿轮都改成了铁制，其次是把纸全部换成了彩绸，最后是用小灯泡替换了灯内的蜡烛，并把电路设备巧妙地安装在车架内，外面还特意拉了几条霓虹灯线路，到夜间一打开，只见五颜六色、绚烂多姿，特别招人喜爱 。
“推灯经这么一改，不仅耐用，还比以前更加好看，大伙儿都叫好，表演起来也省心、省力多了 。”祁树良高兴地说 。
歌舞灯交相辉映的表演
每到年节，梁官屯人便会组织推灯表演 。表演一次推灯不容易，不仅演员要化妆，还要在表演中，根据不同环节，表演各式舞蹈，有的环节还会安排故事情节，当中，还有乐队进行伴奏，可谓是舞蹈、音乐、花灯交相辉映的一个表演项目 。
推灯的表演人员和表演形式，都围绕着花灯来展开 。在人员组成上，有男角8个、女角8个，人们扮成县官、相公、青蛇、白蛇等，还有蜡花（注：有两位，提着灯笼伴随在推灯左右）、推灯老翁、老妈妈和傻小子，总共25人 。“以前男角都由男子装扮，如今青壮年都出外打工了，现在都改成女扮了 。”经常组织推灯表演的村民陈焕兰说 。
古式推灯，组成人员大致与此类似，但有的叫法不同，比如现在的男角和女角，在古代都是卫护县官的衙役，而且还是三班，人数较多 。除此，演出时，还有进行狮、豹表演的人员 。“那时候足足有50多个人参与演出，老壮观了 。”祁树良说 。
古式表演形式已经失传，现在的表演形式，是在零碎的老人记忆基础上，再由我市群艺馆的赵卫东、曹小青、王静三位老师根据民间的舞蹈技巧，进行艺术加工后，重新编排后形成的 。
推灯表演大致分为六个环节，用时约1个小时 。第一节是跑大场，第二节是风柳，第三节变成四个菱形块，第四节观灯，第五节跑圈、列队、唱歌，第六节跑场收尾 。风柳指的是跑小场，舞蹈形式跟风吹柳叶轻轻摇动相类似 。比较有意思的是观灯环节，观灯顺序是这样的：蜡花第一，之后是青蛇白蛇、县官、相公，最后是老妈妈和傻小子娘儿俩观灯 。娘儿俩观灯时，情节很搞笑：傻小子被灯迷住，说啥也不走，还在地上打滚儿哭，这时老妈妈哄他说给他娶媳妇，傻小子才乐呵呵地走开 。
此外，他们还会准备很多行头、道具，像古式衣服、扇子、木板、彩绸、灯笼等 。“大家装扮成各种各样的角色，在空旷的广场上表演，那场面特别好看，到处都是叫好称赞声 。”陈焕兰说 。现在他们一般过年时在本村表演，要是邻村办庙会，有时候也会邀请他们过去 。“大家伙对表演也特别积极，尤其是农闲时候，大家凑一块儿跑跑，既锻炼了身体，又丰富了农村生活，可有意思了 。”
推灯技艺亟待传承保护
推灯作为一项源于民间，又扎根于民间的传统演艺项目，目前，仅在我市运河区的梁官屯村传承和延续着 。“就全国来说，我们这儿是独一份 。”祁树良说 。
推灯自1985年被重新推出来后，经过改进和完善，如今，它的制作工艺和表演形式都已达到一个较高水平，尤其是从木、纸结构到铁、稠材质的改进，具有很大意义 。它不仅使推灯更易于保存，而且，表演起来也更加灵巧、坚固，得到村内新老艺人们的赞同 。
但是，推灯的发展前景却不乐观，对此，自1985年起就参与推灯表演艺术的陈焕兰深有感触 。首先是制作成本高，组织人员、购买各种道具和行头、排练表演，这一整套准备工作做下来，没有两万元弄不好 。其次是维护成本也很高，每年大约需要五六千元 。
就传承人来说，现在他们并没有形成稳定的师徒传承关系，而是跟个人爱好有关 。有喜好推灯的，与老艺人搞好关系，赢得他们的信任后，再多参加活动，勤于学习，然后从实践中逐渐掌握推灯的制作和表演技巧 。若碰上不是很热心的老艺人，推灯技艺的传承就会面临困境，像1985年，若不是老艺人祁功力将推灯技艺奉献出来，这门表演艺术很可能会因无人传承而湮没下去 。如今，祁树良已是74岁的老艺人，在这方面，他也亟待培养后人，将技艺传承下去 。
“推灯技艺亟待保护和传承 。”祁树良老人说，“推灯市场前景不太乐观，传承关系又不固定……种种不利因素的叠加，导致靠推灯艺人们自我发展来发扬光大推灯艺术，会有很大难度 。”祁树良说 。所以，保护推灯技艺重要的是得到国家相关部门的扶持 。对此，运河区有关部门也有了很大认识，并给予了高度重视 。2011年，他们特别拨付2万元，用于保护和发展推灯技艺 。2012年，推灯技艺正式被确定为市级非物质文化遗产项目，目前正积极申请省级非物质文化遗产项目 。