释迦牟尼出生传说 _文化百科

农历四月初八，本是佛教中的浴佛节，即释迦牟尼的生日纪念，因此也叫“佛诞节” 。据佛经所说：释迦牟尼出生前，有十种吉兆：天降甘露，地涌七珍，仓变金粟，庭生莲花，光明满室，鸡生凤子，马产祥麟，牛生白泽，猪诞龙豚，六牙象生。
当释迦牟尼从摩耶夫人的右胁下出生后，立即可以自己行走，开口说话。他东西南北各走七步，步步生莲花。他一手指天一手指地，口中说道：“天上地下，惟我独尊。”他的出生惊动了三界，飞天赶忙为他奏乐散花，九龙立刻为他口吐清水，沐浴全身。后世的佛教信徒在佛诞日举办隆重的浴佛仪式，俗称“浴佛节” 。佛教在东汉时传人我国，魏晋南北朝时得到发展，至隋唐时达到鼎盛。旧时浴佛节僧俗共办，官民参与，规模盛大。
中华人民共和国成立后，在有寺庙的地方，仍保留浴佛节习俗，其中尤以晋北五台山最为隆重。各个寺庙在大雄宝殿供奉释迦牟尼诞生像，俗称“太子像” ，为一赤身露体孩童，左手指天，右手指地，天真活泼。
太子像前面放置一盆水，是用旱莲、郁金香、台参等珍贵药材配制而成，叫做“五色香汤” 。主持僧人点灯、上香、摆供，三跪九拜，五体投地。全体僧众诵念《太子成道经》，鼓乐齐鸣，经声琅琅。然后用五色香汤沐浴太子像，用特别规定的布擦干。浴佛后，每个僧人用两指蘸一下浴佛汤，在自己头上滴几滴，据说可以荡去蒙昧之业，生出清净之心。有些僧人少的寺庙，则将剩下的浴佛汤分领回去，兑上净水，沐浴净身。这一天寺庙僧众大会餐，改善生活。
凡有较大寺庙的地方，一般在四月八日都有庙会，善男信女到庙中烧香敬神，求子求福。所敬奉求拜的也不光是释迦牟尼，还有送子观音、王母娘娘、关帝等等。
释迦牟尼佛，又称释迦世尊。释迦是种族名。义译为强勇；牟尼义译为寂默，是称赞之号，称释迦牟尼者，意思为释迦族之圣者，称释迦世尊者，是为其觉圆德备，出世三乘，世间六凡，无不共尊，故号世尊。
二千五百八十余年之前，在中印度恒河支流，罗泊提河岸的迦毗罗卫国，发生了一件惊天动地的大喜事，那就是国主净饭大王，在已逾五旬之年得了太子。净饭王早年与天臂城的释种善觉长者之女摩耶结婚，摩耶夫人温和贤淑，夫妇恩爱异常，但婚后多年不曾生育，使净饭王心中留下了一团阴影。直到摩耶夫人四十五岁的时候，夜梦一个乘六牙巨象的人扑向怀中，自左肋进入腹内。夫人大惊而醒，乃把梦境告诉净饭王。净饭王觉得不可思议。但未久时日，夫人怀孕的喜讯就传遍了王宫。
夫人怀孕期满，按照当时头生子要回娘家分娩的习俗，净饭王派了一千侍从，护送夫人归宁。当途中经过迦毗罗城外的蓝毗尼园的时候，夫人一时兴起，便命侍从停车，她带着宫女入园赏玩：在园中她走到无忧树下，伸手想折树上的花蕊，忽然间惊动了胎气，太子由她右肋间降生下来。
当太子降生的时候，天上乐声鸣扬，华发飘坠，宇宙光明，万物欣豫。太子落地后，不扶而行，向东南西北各走七步，自己说道：“天上天下，惟我独尊。”这时地下随太子足迹所至涌出莲花，天空有二龙踊出，在虚空中口喷清泉，为太子沐浴。
这消息传报到迦毗罗城的王宫中。净饭王闻知，立刻赶到蓝毗尼园，看看太子身现黄金色，三十二相，瑞应殊异。自然欢喜万分。回宫后就召请有名的婆罗门，为太子议立名字，众婆罗门共议结果，对净饭王说：“由太子降生时的种种祥瑞看来，太子应名为悉达多才好!” 悉达多，汉语是吉祥的意思。
【释迦牟尼出生传说】 释迦牟尼佛降生于公元前六二三年。父亲净饭，是迦毗罗卫国的国王，英明仁慈；母亲摩耶夫人，是拘利国的公主，十分贤慧。摩耶夫人四十五岁的时候，在离国都约五英里的蓝毗尼园里诞生了太子。太子周行七步，脚下现出七朵莲花；一手指天，一手指地，自言“天上天下，唯我独尊。”传说当时天上飘落香花，九龙吐水为太子沐浴。这就是悉达多太子——释迦世尊降生人间的经过。
关于释迦牟尼四个传说故事
1、佛度猎人
据古印度国民间传说：摩揭陀国王舍城外山峦起伏，林木茂盛，极多飞禽走兽，于是许多人操弓持驽，大肆猎杀禽兽。
释迦牟尼心中，众生平等，人类畜生，本无差别，某日见一猎人，射猎飞雁，一雁中矢，哀鸣堕地佛祖心中慈悲，化作俗人，抱护伤雁劝告猎人道：“大雁生长川泽湖泊之间，与人无争，有什么罪恶，要受到你诛戮呢？要知道，人若杀生害命以自济活，乃是罪孽深重的业障，若不自拔，报应将如影随形，就在目前。”
猎人听了佛祖之言，感悟悔过，忙取药给雁治伤包扎，并放之于山林，佛祖又点化他道：“慈悲为本不伤众生，博爱济众福常随身。”猎人即皈依了佛陀，愿受佛门五戒，以脱苦厄。
此传说主要向人们强调了一个道理：
人类不可无休止地砍伐树林，开恳荒地。更要控制人口增长，从根本上减少人类与动物争夺自然资源。人与自然，人与野生动物要友好、和谐相处，要保护野生动物的栖息地。不可滥杀野生动物，要保护生态。当时人们对人与自然的关系的认识远没有这样深刻，故用灵异来教化世人。
2、驯服醉象
据古印度国民间传说：释迦牟尼还有一堂弟，叫提婆达多，也随众出家。他骄傲狠戾，妒忌佛陀，想争夺僧团领导权，分裂佛教。他诱惑摩揭陀国王子阿闍世杀害了崇奉释迦牟尼的父王频婆沙罗。后来又欲加害佛陀，但三次暗害，都不成功。
他们又假意请佛陀入城，暗中在道旁埋伏一头醉象，欲趁机杀踏，释迦牟尼带领五百弟子，往城里而来。百姓恐佛被醉象伤害站在城头，请佛陀不要过去，醉象却昂头甩动长鼻，直奔佛陀，释迦牟尼毫不畏惧，迎了上去，伸开五指似雄狮怒吼，醉象伏地受法，从此驯服，不敢害人。
后来，阿闍世王觉悟，归佛忏悔。提婆达多党徒离散，众叛亲离，成为孤家寡人，无处容身，气愤而死。
3、象猴得渡
据古印度国民间传说：释迦牟尼一日坐在尼连禅河边菩提树下静思，一只猕猴手捧蜜果，一头大象鼻卷竹筒甘泉悄悄跪伏于前。佛祖睁慧眼询问其故。
猕猴答道：“我原居住山麓林中，有亲眷数百，每日攀树摘果自在生活。但王子游猎射杀我辈，伙伴尽皆丧身，我幸攀树枝荡过溪流而免。今剩一身，求佛祖救度。
大象也说：“我所居处附近有一恶人，对我象群十分凶狠，陷阱捕捉，刀箭杀伤，我为避灭祸逃匿于此，幸遇佛祖，祈求庇护。
释迦牟尼听后，对象猴说道：“伤生害命是佛门第一大戒，滥施强暴的人终将受惩。你们欲要解脱苦厄，须精修磨炼。”说罢遂与象猴同饮甘泉，分食蜜果。象猴大喜，叩拜佛祖，投入尼连禅河，溺水而死，待转世为人，再出家修行，以求解脱。
今河畔林中有水石之迹，人们都传说是佛度象猴处。
4、佛说前生
据古印度国民间传说：
以前有一国王叫勒那跋弥，他秉性善良，体察民情，得到百性爱戴，由于无子，他虔诚祈祷天帝，不久王后就给他生下了一个儿子，人称善事太子，太子少时即十分聪慧，熟读经书，深明其义理。他常端坐菩提树下静思，或听僧众诵经讲道，看见过他的人，都说他相貌堂堂，酷似天帝。一日，他途经郊外，见农夫犁田，便下车试之，随即看见了这样一件事——耕地之时，地中的许多虫蚁被驱出：一只蛤蟆趁机饱餐虫蚁；尔后一条蛇又吞食了蛤蟆；接着一只大雕飞来啄食了那条蛇。
太子看后，感慨不已，心尤不乐。他一面随国师遍访名山，求学寻道，一面劝告父母多做善事，更加体恤民间疾苦。后来，当善事太子到了绀琉璃山时，众多天女手持珠宝，奉献于他。佛佗得道后，人们便传说道：那时的善事太子，就是现在的佛佗啊！勒那跋弥国王就是现在的净饭王，那时的王后就是佛佗的母亲摩诃波耶。