贵州民俗石阡说春 _文化百科

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石阡说春是农历“二十四节气”中最具代表性扩展名录之一，主要活跃是在“二十四节气”中的“立春”时节，春官手端春牛，走村串寨，派送春贴的一种综合性民俗活动。
从“唐朝差我送春人，特来贵府开财门”这么一句春词可见说春之俗始于唐代。说春之人，称为“春官” 。县内说春的“春官” ，分为“说正春”和“说野春”两种，全是农民。
相传：花桥乡坡背村封姓是唐朝开国年间所封的“春官” ，属于“说正春” 。据封氏自称其“说正春”的来历是：
相传唐朝开国初年，大封功臣，封氏兄弟封福兴、封福宪立下战功，当朝天子问他们要封什么官，二人异口同声说要当“子孙官” 。古时候分封到外地的诸候王，各霸一方，都是子孙世袭。于是唐天子封他俩为“春官” 。并且解释说：“春官”就是掌管一个地方的礼节，每年向封地内百姓讲一讲农事季节，一年之计在于春，不违农时就行了。
兄弟二人想：这样的官子子孙孙都做得。于是“谢主隆恩” ，封到黔地来了。沿袭至今，封氏讲春的范围是：镇远、施秉、天柱、八拱(三穗)、剑河五县。坡背封家只讲镇远、三穗二县。

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那时候， “春官”不说春，也不叫“讲春”而是“派春” 。即将“春贴”印制出来后，交官府发下去，并收钱粮上来，统一交给封家。改朝换代后，有的官员不执行旧礼制，对封氏说：“你们封家既是春官，知礼知春，就应该去说给百姓知道，不能坐收钱粮。”封氏想：当初唐天子也是这样封过的。于是说：“要去说春可以，但是你们这些当官的吃五谷，靠人民养活，也要带头犁田，劝农行耕。”当时春官还是有威望的， “见官大三级” ，于是就这样讲定了。
春官说春时，都会手持春牛、春贴，走村串寨的进行说春。春贴的制作沿用中国最古老的木板印刷，立春之前，春官要雕刻两块模板，一块雕二十四节气，一块雕财神，模板刻好后刷上黑墨，再用红纸印刷春贴。

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春牛也叫土牛、芒牛，牛是农耕中不可或缺的动物，牛身披红布和麻线，麻寓为麻子、天花。春牛及二十四气节的春贴在于提醒农人，耕种的季节来到了，而印有财神的春贴和牛身披的红布、麻线则寓意为祝福主家瘟疫全无、招财进宝、红红火火。“立春”气节一过，说到哪寨哪家，就把“春牛”放置在哪家人供奉，第二年又去从哪家人说起。
2007年石阡说春被列入第二批非物质文化遗产省级项目， 2011年被列为第三批非物质文化遗产国家级项目， 2016年11月30日“农历二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，而石阡说春被列入该遗产项目的扩展名录，是贵州省第二个人类非物质文化遗产项目。

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贵州民俗 石阡说春

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