哎-哎！年轻的阿妹快回来 ， 院子的鸡鸭在欢叫 ，
树上的小鸟在跳跃 ， 在歌唱（四加哩多） 。
树上的小鸟在跳跃 ， 在歌唱（四加说） ，
唱起来啊 ， 快活的优叶 ， 唱得鲜花满山岗 ，
幸福的生活唱不完（嘞嘞嘞嘞嘞嘞嘞嘞） 。
哎-哎！年轻的阿哥快回来 ， 田里的高粱笑弯腰 ，
火塘的劈柴舔火苗 ， 噼啪响（四加哩多） 。
火塘的劈柴舔火苗 ， 照脸庞（四加说） ，
喝一口啊 ， 同心美酒 ， 甜蜜日子亲手酿 ，
幸福的生活唱不完（嘞嘞嘞嘞嘞嘞嘞嘞） 。
傈僳族崇尚唱歌对调 ， 在傈僳族的多声部无伴奏合唱中 ， 傈僳民歌三大调“摆时”“优叶”“木刮”有“峡谷天籁”的美誉 。2006年5月20日 ， 傈僳族民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带 ， 后逐步迁到滇西怒江地区定居下来 。主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县 ， 其余散居在云南丽江、保山、迪 庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县 。傈僳族有自己的语言 ， 傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支 。
傈僳族非常喜爱唱歌对调 ， 有"盐 ， 不吃不行；歌 ， 不唱不得"之说 。民歌朴素感人 ， 曲调丰富 ， 传统舞蹈多为集体舞 ， 有模仿动物动物的 ， 也有表现生产生活的 。傈僳族人民在日常生活中往往以歌代言 ， 以歌代答 ， 形成喜好民歌的传统 。泸水、碧江、云龙一带一年一度的汤泉赛歌会 ， 是歌手们充分施展才能的地方 ， 歌声数日不绝 。傈僳青年喜唱的情歌 ， 有传统的 ， 也有即兴创作,随编随唱的；有长篇情歌,也有短小的 。
傈僳族的民歌各式各样 ， 包括木刮、摆时和优叶等歌种 ， 老幼都能唱 。一般人出门、上山、走路 ， 触景生情 ， 信口而唱 。这种无目的、信口而唱的民歌 ， 白天在田间、地头或是山上、路上随时可以听见 ， 但曲调大都一样 ， 只有快慢之分 。这种快慢有的在词与词之间表现 ， 有的在句与句之间表现 ， 用快慢不同来表现内心的欢乐、喜悦或是苦闷与忧愁 。
歌种分类
傈僳族民歌包括木刮、摆时和优叶等歌种 。
木刮
木刮是傈僳族最重要、流传最广的民歌歌种之一 ， 流传于云南省怒江傈僳族自治州的傈僳族聚居区 。木刮在傈僳语中原泛指所有的歌和调 ， 后来逐渐成为叙事古歌的专称 。其他属木刮类的歌、调一般冠以内容 ， 如阿尺木刮（山羊调）、其奔木刮（三弦调）等 。木刮主要用于内容严肃、气氛庄重的传统叙事长诗 ， 并多在民族节日、集会等时间和场合歌唱 。曲调朴实、深沉 ， 具有苍凉、古老的风格 。
木刮一般由中老年男子分为两方 ， 盘腿围坐火塘边 ， 各以男、女身份一问一答对唱 。对唱时双方都由一人领唱 ， 众人伴唱 ， 领唱者唱一句 ， 伴唱者和一句 ， 吟唱中以酒助兴 ， 边饮边歌 。木刮对唱还具有竞赛的特点 ， 若双方领唱者均为对歌能手 ， 对歌往往持续几天几夜 。以木刮对唱的傈僳族传统叙事古歌 ， 广泛涉及民族渊源、人类繁衍、生产生活、风情习俗、恋爱婚姻、宗教信仰和民族交往等内容 ， 生动再现了傈僳族社会历史的广阔图景 ， 具有较高的认识和审美价值 。如长篇叙事歌《逃婚调》就反映了傈僳族"指腹为婚"、"以牛为聘"的婚恋习俗 ， 以逃婚争取自由和爱情的社会风习 ， 杀羊招魂、打狗头发誓、泼血酒赌咒的原始信仰 ， 以及各民族之间相互往来、相互帮助的团结精神和傈僳族的社会生产力水平、生产状况等 。
随着老一辈歌手的相继去世 ， 现今已较少有人能完整歌唱傈僳族木刮史歌、长篇叙事歌的内容 。如不及时抢救、挖掘 ， 抓紧培养年轻一代歌手 ， 木刮将面临后继无人的局面 。
“摆时”和“优叶”
“摆时”和“优叶”是云南省怒江傈僳族自治州最具代表性的两类傈僳族山歌 。摆时广泛流传于泸水县和兰坪县傈僳族地区 ， 在平时及节日集会、庆祝丰收、男婚女嫁等喜庆的场合都有歌唱 ， 歌词内容广泛 ， 曲调热情奔放 ， 宜于表露内心激情 ， 深受傈僳族人民喜爱 。摆时多为集体性的男女对唱 ， 也可由一人作自娱性独唱 。歌唱内容分为“朵我”、“辖我”两类 。“朵我”主要歌唱传统叙事长诗 ， “辖我”则根据对歌对象即兴编唱 ， 多以爱情、时事为主要内容 。摆时代表曲目有《竹弦歌》、《忆苦歌》、《孤儿泪》等 。一年一度的泸水县登更"澡塘赛歌会"是摆时对唱的隆重盛会 。优叶主要流传于福贡县傈僳族村寨 ， 按歌唱内容及形式分为两类：一类由中老年人围坐火塘边一面饮酒一面对唱 ， 主要内容是追述旧时的悲伤、苦难 ， 曲调低沉、速度徐缓、旋律平稳；另一类曲调轻松、活泼 ， 是青年男女传情表意的主要方式 ， 可男女对唱 ， 也可在同性间对唱 。第一类优叶现已较少传唱 ， 第二类优叶至今仍广为流传 。优叶常见曲目有《打猎歌》、《悄悄话》、《砍柴歌》等 。
摆时和优叶是傈僳族口传文学艺术的杰出代表 ， 经过历代歌手的创造 ， 长期以来积累了极其丰富的歌唱内容 ， 几乎涉及社会生活和民俗活动的各个方面 。摆时和优叶同时也创造了富于民族个性的多种艺术表现手法 ， 如傈傈族诗歌的句式、韵律及修辞特点主要通过这类民歌体现出来 。摆时和优叶又反映着僳僳族民歌的典型音乐特色 ， 如傈僳族民歌的多声唱法、颤音唱法及衬词运用都能在摆时和优叶中得到充分体现 。
代表作品
代表性歌唱内容如《创世纪》、《生产调》、《牧羊歌》、《逃婚调》等 。
传承意义
【傈僳族民歌】 傈僳族崇尚唱歌对调 ， 在傈僳族的多声部无伴奏合唱中 ， 傈僳民歌三大调“摆时”“优叶”“木刮”有“峡谷天籁”的美誉 。2006年5月20日 ， 傈僳族民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。据怒江州文化局社文科科长管云东介绍 ， 近两年来 ， 怒江州重点开展了傈僳族民歌的整理保护工作 。2008年省、州两级共投入40余万元进行傈僳民歌的整理保护工作 ， 出版了650页的《傈僳族民歌集》 ， 傈僳族民歌的保护工作取得了初步成果 。