元宇宙中的道德与身份( 七 ) 本文来自微信公众号：探索与

那么，到底什么样的数字化身更具魅力？最新实证研究表明，虽然人们感知不到应用了他们面部外观的虚拟化身之间的相似性，却能感知到应用了他们面部习惯的虚拟化身之间的相似性，而且，体现面部习惯的虚拟化身更具吸引力。这意味着这类虚拟设计将可能“超越拟人化设计” ，即放弃形似，转而追求神似。这个领域，无疑为艺术家而不是技术人员提供了更多发挥才华的机会。
犹他州立大学成长与机会中心博士AnneHobson指出，虚拟世界越来越多地让用户通过将他们的外部身份与他们在游戏中的角色相结合来找到意义，因此，虚拟世界不是对现实的转移，而本身就是一种新的真实。
在这些虚拟情景中，社区有助于创建规则集（rulesets）和现实感，从而使游戏更具体验性，所以， “设计师可以采取的最重要的一项改进虚拟世界的行动就是增加社交互动的带宽” ，并鼓励群体形成， “当用户被允许在规则创建中拥有发言权时，社区可以成为文明的绿洲，可以灵活地适应支持在其中运作的个人的需求” 。
在某种意义上，对虚拟世界的沉浸即对现实世界的逃避；而元宇宙的体验设计完全可以使这种逃避变得更有意义。 “VR体验逃避允许个人在身临其境的虚拟环境中连续花费数小时，并在一个提供替代现实——元宇宙的庇护和幻觉的世界中与内容进行交互。 ”而设计师们要做的，就是以消费者的健康和幸福为中心，设计出对他们而言更有“意义”的“逃避”体验。
人的物理生存空间、自然寿命是有限的，而人的虚拟生存欲望是永无止境的，人的精神可以永存。因此，按照“美”——“使‘人作为人’的需要成为需要”——的规律进行体验设计将成为人类继续“诗意地栖居在这片大地上”的必然要求。
因此，我们似乎可以大胆地预言：美学，或者感觉和体验的研究，在未来元宇宙世界的建构中，将发挥比脑科学、工程技术学等硬科技更加重要的作用。元宇宙时代的每一个生存主体因为必须参与“筑造”一个新世界的缘故，其艺术素养也变得更加重要。
如前所述，在元宇宙中，人们不再是普通的顾客、消费者和用户，而更像是游戏玩家，甚至可以变身为游戏中的各种角色，他们将可能成为自己体验的真正主人。他们的各种极致体验，虽然仍有赖于洞悉人心的软件工程师和艺术家的预先设计，但每一个游戏参与者的“筑造”之功将更加不可或缺。
在某种程度上，人们通过对自身虚拟身份进行最大限度的装饰和编辑，甚至有望在虚拟与真实、理想与现实之间实现自由切换，达到某种身心和谐、自我与社会和谐、人与自然和谐的理想之境。
换言之，在元宇宙中，人类借由超越时空限制的丰富实践，将可能从根本上实现马克思所说“人的自我异化”的“积极的扬弃” ，并进而实现“人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决” ，即“存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决” 。正是在这个意义上，我们或许可以期待，元宇宙将是人们实现自由而全面发展的重要途径。
【元宇宙中的道德与身份】本文来自微信公众号：探索与争鸣杂志（ID：tansuoyuzhengming），参会学者：曹刚（中国人民大学哲学院教授）、曾军（上海大学文学院教授）、夏德元（上海理工大学出版印刷与艺术设计学院教授），前两单元见：《何为元宇宙》《元宇宙与人类社会》