被追捧的“真实感”，社交平台的价值密码？( 二 ) 撰文/张贺飞编辑/沈洁一款名为

即便国内还没有BeReal这样主题鲜明的社交产品，但年轻用户的社交倾向已经很直白：对精修版生活的厌倦，早已是人们不事声张的抗议，并且不约而同地将注意力转移到更加真实的社交平台。
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叛逆的年轻人
社会心理学家费斯汀格曾在“社会比较理论”中指出：“人们具有通过与他人进行比较，从而确认自身观念与能力的倾向。 ”当人们被置于社交平台编织的互动环境中，加剧了与生俱来的比较行为，进而走向了“伪装” 。
BeReal被追捧的动力，绝非是年轻人拒绝审美，而是对无休止的“伪装”感到厌倦，追求的是无压力的社交环境。一个典型的现象就是，在腾讯和Facebook统治的社交赛道里，从不缺少短时间里走红的现象级产品。
早在2013年，快公司就在一篇报道中指责Instagram所营造的是“楚门的世界”：“这便是Instagram所呈现的模样——宛如一场盛大的派对。难道我们不希望能够呈现在别人眼中的生活，远比实际状况更加光鲜亮丽吗？滤镜的作用，不就是涂抹掉那些不希望别人看到的真相吗？”
同时期以“阅后即焚”著称的Snapchat开始走红。有别于Facebook基于形象展示的社交逻辑， Snapchat鼓励用户回到“现在” ，通过叠加即时性和亲密性的“阅后即焚”功能，引导用户聚焦于当下的沟通，无法借助对方过去的内容脑补形象，更接近社交本身的需求，最终在巨头的领地上扎下了根基。

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国内的社交江湖同样不平静。
过去几年中陆续出现了小红书、抖音（至今字节依旧在抖音不断尝试社交的可能）、快手、Soul、探探等诸多产品。在常规的认知中，微信代表的是“熟人社交” ，而Soul、啫喱等往往被划入“虚拟社交”的范畴。但需要厘清的是，这里的虚拟并不等于虚假，而是为了区别于熟人社交的说法，本质上可以理解为一种后微信时代的社交业态。
比如Soul代表的虚拟社交产品摒弃了引导用户上传通讯录、导入熟人关系的做法，甚至不允许用户上传真实头像，目的正是帮助用户卸下伪装的面具。因为在被现实关系捆绑的关系链中，用户几乎没有表达脆弱的空间，习惯性地掩饰自己的内在情感，恰恰是无压力的虚拟空间，让人们放下了维护人设的包袱，乐于释放自己的真实情感，进而还原了社交关系中原本的自在感和亲密性。
也许现在还有很多人笃信，不管是阅后即焚、去除滤镜还是虚拟社交，都只是年轻人的叛逆行为，毕竟每一代年轻人都是在否定前辈的过程中确认自我，但“叛逆”在某种程度上正是社交产品潮向的风向标。
03
回归本质乐趣
就像很多人的一个直接观感：我们每天在互联网上停留的时间越来越长，可在关掉电脑、放下手机的时候，并没有平静和愉悦的感觉，而是焦虑和空虚。互联网拉近了人与人之间的距离，却也树起了一道道无形的屏障。
这样的一幕绝不是互联网的原罪，信息技术的每一次进步，沟通桥梁的每一次出现，其实都曾制造过“交流”的快乐，也就是互联网社交的本质乐趣。遗憾的是，在商业、资本等多种因素杂糅后，社交氛围渐渐变了味道。
比如互联网刚刚进入中国的时候，最火的应用就是聊天室。由于缺少成熟的账号体系，所有人都顶着率性而为的临时ID ，和一群素未谋面的陌生人有一搭没一搭地闲聊。聊天的话题可能毫无营养，下线后连对方的ID都记不住。可比起线下生活的尔虞我诈和一地鸡毛，聊天室有着稀缺的真实。