唐以后我国出现了一幅以伦理为主题的吉祥图 , 名为《五伦图》或《伦叙图》 。这幅图以凤凰、鹤、鸳鸯、鹡鸰、黄莺分别代表君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之道 , 蕴含着深刻的传统文化内涵 。
孟子提出五种人伦关系
传统吉祥图大部分通俗易懂 , 家喻户晓 。但也有一些内涵极深 , 若无国学根基 , 便不知其寓意何在 。如经常出现在绘画、瓷器、刺绣等上面的《五伦图》 , 表面上看只是一幅花鸟图 , 与其他花鸟作品无多大区别 , 实际上却大有深意 。
《五伦图》的画面是以凤凰为中心 , 在树、石、花卉、水中还有仙鹤、鸳鸯、鹡鸰、黄莺四种禽鸟出现 。从这幅图的名称可知 , 这五种吉祥禽鸟分别代表五种人伦关系 。哪五种人伦关系?就是《孟子·滕文公上》所说的:“人之有道也 , 饱食、暖衣、逸居而无教 , 则近于禽兽 。圣人有忧之 , 使契为司徒 , 教以人伦 , 父子有亲 , 君臣有义 , 夫妇有别 , 长幼有叙 , 朋友有信 。”即父子、君臣、夫妇、长幼(兄弟)、朋友之间的关系和应当遵循的行为准则 。《五伦图》中 , 以凤凰比喻君臣之道 , 仙鹤比喻父子之道 , 鸳鸯比喻夫妻之道 , 鹡鸰比喻长幼(兄弟)之道 , 黄莺比喻朋友之道 。
显然 , 《五伦图》是古代艺术家根据孟子上述这段话创作出来的 。但问题是 , 孟子明明说为了使人有别于禽兽 , “圣人”才使契为司徒“教以人伦” , 但为什么后人偏偏用禽鸟象征“五伦”呢?难道人对伦理道德的遵循和掌握还不如这五种禽鸟?
学习动物长处 反映谦卑态度
在回答这个问题之前 , 有必要了解一下孟子的人伦观是怎么形成的 。孟子提到的“圣人” , 是指舜 。《尚书·舜典》载:“帝(舜)曰:‘契 , 百姓不亲 , 五品不逊 , 汝作司徒 , 敬敷五教 , 在宽 。’”舜发现当时百官种族之间不够和睦 , 人们家庭内部也不够和谐 , 便起用契担任司徒一职 , 负责教化工作 , 还要求契以宽厚为本 。
“五品”即“五伦” , 又称“五典”、“五常” , 但其含义与孟子所说的“五伦”不完全一样 。后世注释者多认为“五品”是指父、母、兄、弟、子 , 推行“五教” , 是要达到父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的目的 。后来 , 孔子提出“君君、臣臣、父父、子子” , 在此基础上 , 孟子在“五伦”中增加了君臣关系和朋友关系 , 从而把“五伦”从家庭伦理规范扩大到整个社会都应当遵循的行为准则 。
【古人用五种禽鸟代表五常人伦关系】 现在回过头来解释前面的问题 。《五伦图》以五种禽鸟象征“五伦” , 虽然是艺术家的创作 , 但并非牵强附会随便凑合 , 而是根据前人对这五种禽鸟生活习性的深刻认识创作出来的 。图中五种禽鸟形象优美、姿态各异 , 再配以树、石、花、水 , 使画面更加自然生动 。这种寓教化于美术的方式 , 无疑使传统伦理道德教育更加立体化、多样化 。
古人认为 , 虽然人是万物之灵 , 是地球上最高级的动物 , 但人和万物之间是互相依存的关系 。每一种动物 , 都有其存在的价值和人类应该学习的优点 。人类学习动物的长处 , 并不意味着人不如禽兽 , 而是反映了人类面对万物时应该保持的谦卑态度 。
凤凰是古籍屡次记载过的“神鸟” 。《山海经》称凤凰“饮食自然 , 自歌自舞 , 见则天下太平” 。《韩诗外传》称凤凰“戴德、负仁、抱忠、挟义” , 天下有道则凤凰出现 。《禽经》称“鸟之属三百六十 , 凤为之长 , 又飞则群鸟从 , 出则王政平 , 国有道” 。故后人在创作《五伦图》时 , 用凤凰表示君臣之道 , 寓意“君使臣以礼 , 臣事君以忠” 。孟子称“君臣有义” , 其含义大概也是如此 。
仙鹤象征父子 鸳鸯代表夫妻
《五伦图》为什么用仙鹤象征父子关系?很多人都知道 , 仙鹤在古代是长寿的象征 , 《淮南子》称“鹤寿千岁 , 以极其游” 。鹤在禽鸟中 , 地位仅次于凤凰 , 在古代是一品文官的标志 。但鹤的另一层内涵现在知者甚少 , 这层含义源于《周易》 。《周易》中孚卦“九二”爻辞:“鸣鹤在阴 , 其子和之 , 我有好爵 , 吾与尔靡之 。”鹤父在山阴鸣叫 , 鹤子随之鸣叫相和 , 父子之间一唱一和 , 这是鹤的天性 , 犹如“父子有亲” , 故后人用鹤来象征父子关系 。
鸳鸯代表夫妇 , 则人所共知 。此种观念在晋代以前已有 。晋崔豹《古今注·鸟兽》云:“鸳鸯 , 水鸟 , 凫类也 。雌雄未尝相离 , 人得其一 , 则一思而死 , 故曰匹鸟 。”故选择一种禽鸟代表夫妻关系 , 非鸳鸯莫属 。孟子提出“夫妇有别” , 是提倡男主外女主内 , 跟现代社会的夫妇之道有所不同 。
很多人对鹡鸰也不太熟悉 。它是一种嘴细 , 尾、翅都很长的小鸟 , 头顶黑色 , 前额白色 , 形状有的像舞台上张飞的脸谱 , 所以人称“张飞鸟” 。这种鸟只要有一只离群 , 其他鸟就鸣叫起来 , 焦急地寻找同类 。故《诗经》有“鹡鸰在原 , 兄弟急难”之句 , 后人便用鹡鸰代表兄弟之道 , 这种关系的准则是“兄友弟恭” , 即孟子所说的“长幼有叙” 。
朋友之间最重要的行为准则是讲信用 , 所以孟子说“朋友有信” 。哪一种禽鸟最讲信用?候鸟很守信 , 每年准时北徙南迁 , 鸡也讲信用 , 每天早上准时打鸣 。但这些禽鸟虽守信 , 却不能代表朋友之间的关系 。于是古人又从《诗经》中寻找灵感 , 发现《诗经》中有“莺其鸣矣 , 求其友声”之句 , 便用黄莺代表朋友之间的相处之道 。
禽鸟审择高栖 诗人比兴人伦
《五伦图》的出现 , 应该在唐代以后 , 因为至今尚未见到宋代以前的《五伦图》 。目前可以看到的是宋代的纱绣作品 , 但不叫《五伦图》 , 而叫《伦叙图》 。此幅作品现藏于台北“故宫博物院” , 图案用纱绣“二丝串”法绣成 , 图上有凤凰、鸳鸯、鹡鸰、黄莺、鹤 , 各自飞翔栖息于水、芙蓉、竹、梧桐间 , 暗寓“五伦” 。自此图出现后 , 逐渐被人们认同 , 遂使上述五禽成为“五伦”的象征 , 并随着各种艺术门类的发展 , 广泛出现在绘画、陶瓷、木雕、玉雕、铜器等器物上面 , 成为广受大众青睐的传统吉祥图 。
清代是《五伦图》最流行的时期 , 许多艺术家和民间工艺人都参与了《五伦图》的创作 , 流传下来的作品也最多 。如清末画家任伯年 , 有感于西风东渐 , 传统伦理道德逐渐被人们淡忘 , 便绘《五伦图》赠送给友人章敬夫 。
章敬夫在自识中道出了任伯年的心声:“思我中夏君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之伦 , 历尧舜三代以来 , 以导以教 , 化人已深 。何世变日移 , 滔滔是也 。及见禽鸟 , 尚能审择高栖 。诗人都比兴人伦 , 举凡凤凰之系君臣、肃鸨之系父子、雎鸠之系夫妇、鹡鸰之系昆弟、嘤嘤莺鸣之朋友 , 多识之益 , 具在三百篇中 , 可以人而不如鸟乎?”
- 古人睡眠讲究:亥时入眠佳 五更起床妙
- 中国历史上的七大古都
- 走进古都安阳品读厚重文化
- 湘西凤凰古城传说故事:落花洞女
- 广东兴宁传统丧葬习俗
- 河南安阳:滑县道口古庙会
- 山西长治荫城古镇
- 山西平顺虹霓村 悬崖壁上的古村落
- 河南安阳三月三漳涧古庙会
- 舍身救夫千古传:陆丰甲子南海夫人庙