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这里的山很高 ， 这里的崖幽深 ， 在崖谷岩石层上有一座古老的村落 ， 它有一个好听的名字——虹霓村 。虹霓村靠山面河 ， 山叫紫峰山 ， 河叫虹霓河 ， 河水从上游峡谷流出来 ， 在村前倾泻于一个峡谷 ， 这个峡谷齐崖断壁、刀削斧劈 ， 河水流此仿佛被折断 ， 水帘直下 ， 虹霓辉映 ， 涛涛倾泻的河水打破了这个崖上村落的寂静 。
消失的寺院
虹霓村位于平顺县城东35公里的太行山大峡谷中 ， 三面环山 ， 西依帅魁山 ， 南望南山 ， 北靠紫峰山 。虹霓河从村脚下穿行而过 。据《平顺县志》记载 ， 在1000多年前 ， 这里曾有一座寺院——海会寺（史书有说海慧院、海慧寺或海会院、海会寺） ， 但现在除了一座饱经风霜的明慧大师塔 ， 一切遗迹荡然无存 。所以海会寺具体建于何年、毁于何时现在无法考证 ， 不过专家分析推断 ， 海会寺的废毁应该在明末清初这段时间 。但可以断定 ， 当时的海会寺背靠紫峰山 ， 面朝虹霓河 ， 规模也不小 。
多年从事文学、历史研究的郭俊明先生是这样分析海会寺的：根据史书记载 ， 海会寺应该有千年的历史 ， 当时皇帝赐东至相州林滤县（今林州）大墁池石为界、西至七里丛大崖下为界、南至大崖、北至大崖下为界 。也就是说 ， 这一片谷地全是海会寺的土地 。明崇祯年间一个叫石鼎臣的人写过一首游海会寺的诗 ， 开头两句写道：“曲径盘旋直接天 ， 梵王宫阙百云边 。”这就是指海会寺 ， 至于海会寺为什么会消失的无影无踪 ， 当年奉命建塔的崇昭和尚可能很清楚 ， 但遗憾的是他也没有留下只言片语 。
【山西平顺虹霓村 悬崖壁上的古村落】 海会寺如果存在的话 ， 它自然是背靠紫峰山 ， 面朝虹霓河 ， 寺院中心是明惠大师塔 ， 因为崇昭的主要任务是建塔 。根据村里的地形分析 ， 村前一片平坦的空地应该是海会寺的前大门 ， 再往上应该是寺院的山门 ， 那残存的几块青石也许就是通往山门的石阶余留 。
海会寺的消失之谜还是留给后人来解吧 。
遗留的寺塔
说到虹霓村必然说到明慧大师塔 ， 它不仅仅是海会寺唯一的留存 ， 更是虹霓村历史的见证 。
明慧大师原姓颜 ， 名举 ， 山东临沂人 。出身儒门 ， 算是书香门第 。“幼怀聪颖 ， 性自不群 ， 每厌繁尘 ， 志求出离 。”最初是在一个叫鹤林寺的地方落发为僧 ， 受了足戒 。
明惠大师塔为单檐九脊殿顶、亭阁式石塔 ， 方形平面 ， 青石雕砌 ， 坐北朝南 。自上而下可分为基座、须弥座、塔身、塔檐和塔刹五部分 ， 高约6米 。束腰内每面刻壶门 ， 内雕石狮16幅 。塔身为仿木亭阁形制 ， 正面辟门 ， 门侧各一披甲戴盔的天王像 ， 一为双手扶利剑 ， 一为手执金刚杵 。东西侧面刻出破子棂窗 ， 背面镶嵌一块五代后唐长兴三年（932年）石碑 ， 碑文简略记载了明慧大师的一生及被害经过 ， 门内为方形塔心室 。
明慧大师塔雕刻工艺上乘 ， 是我国古代单层方形石塔中的优秀作品 ， 具有较高的历史与艺术价值 。但遗憾的是 ， 据村民介绍：2007年5月9日夜 ， 金刚罗汉雕像被盗 ， 给虹霓村百姓留下了一道深深的伤痕 。
古村的期盼
虹霓村现有居民750余人 ， 以王、耿两姓为主 ， 村民以种植传统农业为主 ， 主要农作物为玉米、小麦 ， 兼有花椒等副业 。穿过曲曲直直的小巷 ， 两侧有许多老旧式民居 ， 石料垒砌的房屋比比皆是 ， 石街、石墙、石屋、石瓦 ， 形成了虹霓村独特的自然景观 。
经过第三次全国不可移动文物普查 ， 虹霓村共收录不可移动文物3处 ， 分别是：明惠大师塔、虹霓水磨坊、虹霓关帝庙 。
虹霓水磨坊 ， 俗名南磨 ， 位于虹霓村大桥南端 ， 是虹霓村先辈科学用水的结晶 ， 它是把河水落差的冲击力作为动力 ， 打动水轮转动来带动石磨转动 ， 进行粮食加工 。现存建筑为清代所建 ， 分布面积达300平方米 。磨坊坐东朝西 ， 面宽三间 ， 占地面积96.33平房米 。室内北侧为长2.3米、宽1.9米 ， 观测水位池 ， 南侧为水磨 。水磨建于距地面高0.40米的青石台基上 ， 上放置碾盘直径2.06米 ， 磙子长0.6米 ， 直径0.47米 ， 至今仍能使用 ， 为晋东南地区所保存水磨中的精品 。
一个古老的村镇 ， 记录的是社会发展过程 ， 它是祖先留下的、不可再生的宝贵遗产 ， 只有保护好才能上对得起祖先 ， 下对得起后人 。村民们希望国家能加大对古村落保护的投入 ， 决不能让盗抢破坏古村文物的悲剧重演 。
提示：第一小标题部分第二自然段中的“墁、池、丛”是别字代替 ， 前两个字都是“石”偏旁 ， 第三个字上面是“山”下面的“从” ， 我找不见这三个字 ， 只好用别字代替 。