湘山近顶端的一块崖壁上 , 镌刻着清圣祖康熙皇御笔钦赐的“寿世慈荫”四个大字 , 幅宽8.4米 , 高2.2米 , 字径1.6米 。观其用笔沉稳、凝炼 , 既有颜体的雄健、丰润 , 亦遗有篆隶笔意 。整幅书体呈现出磅礴大气魅力 , 具有极高的书法艺术价值 , 令前来观摩的书家及游客留连忘返 , 沉醉其间 。
相传清圣祖南巡至全州时 , 因爱湘山风景绮丽、寺院巍然壮观 , 即兴题就 , 但是否真实 , 需进一步考证 。据《清史稿.圣祖本纪》记载 , 清圣祖之所以南巡 , 乃“欲周知中国土俗民情 , 且以黄河迭决 , 深为民害 , 思索至其地相度察视 , 因特举南巡之典” , 六次南巡 , 其南巡路线例沿运河经山东至江浙 , 皆止于江宁(今南京)、苏州、杭州 , 其踪迹从未至浙江以南 , 更不用说到过广西了 。
【康熙御书“寿世慈荫”摩崖石刻之由来】 据此 , 清圣祖有巡全州湘山一说 , 纯属民间传说 。然而 , 嘉庆《全州志》记载’ , 湘山又确曾有皇帝行宫 , 日“万寿宫” , 宫今已不存 , 唯其图载于卷首 。据图:万寿宫在湘山寺东侧 , 有通道与湘山寺连接 , 共三进 , 第一进“皇宫暠 , 三进“皇殿暠 。(第二进图上未注明)全州志》卷十《艺文下》记载有陈元龙撰《万寿宫碑记》:康熙五十二年中秋 , 时逢康熙六十寿诞 , 在时任广西巡抚陈元龙的倡议主持下 , 广西地方官员为贺皇寿 , 在湘山寺东侧筑建万寿宫 。万寿宫虽为行宫 , 然而并非出于迎驾南巡所建 , 而实为庆祝圣祖六十寿诞特建之场所 。
那么“寿世慈荫”匾额及摩崖石刻之由来究竟如何?据雍正《广西通志》卷四三《寺观》载:“湘山寺在(全州)西湘山之阳 , 即报恩光孝寺 , 无量寿佛道场……国朝康熙五十二年知州沈元佐修 , 五十二年敕赐‘寿世慈荫暞匾额 , 巡抚陈元龙、知州俞延槐恭镌石壁 。”又据乾隆敕撰《大清一统志》卷三五六《桂林府?寺观》纪:“湘山寺在全州西门外湘山之阳 , 唐咸通二年建有无量寿佛塔 , 本名光孝寺 , 又名景德寺 , 宋赐今额 。本朝康熙五十二年御书‘寿世慈荫’匾 。”
因此 , 康熙御书“寿世慈荫”应在康熙五十二年已毫无疑问 。而“寿世慈荫”摩崖石刻的具体年考 , 《康熙朝汉文朱批奏折汇编》第七册中关于陈元龙《奏报于湘山绝顶恭刻御书题字摺》中云:“广西巡抚、兵部左侍郎兼都察院右副都御史臣陈元龙叩首谨奏……自蒙皇上颁赐御书‘寿世慈荫’四大字 , 臣虔制匾额悬挂湘山无量寿佛大殿 , 远近士民奔走瞻仰者不绝于道……巨伏思匾额悬于寺内 , 往来百姓不能举目即睹 。臣适望见湘山绝顶上 , 有绝壁平正光明 , 遂攀跻而登 , 细加审视 , 此石壁约高二丈 , 阔十余丈 , 石质坚细 。臣谨将御书敬谨钩摹、照样放大 , 往江南雇觅刻字善手 , 恭刻于石壁之上……”
据此可知 , “寿世慈荫暠系康熙五十二年敕赐 , 陈元龙制匾额悬挂湘山佛大殿 , 同年 , 陈元龙指示于全州湘山寺为祝康熙六十寿诞筑建万寿宫 , 至康熙五十四年 , 陈元龙等广西、桂林、全州地方官聘江南刻字善手将“寿世慈荫”恭刻于湘山石壁 , 即今存之湘山“寿世慈荫”摩崖石刻 。
寿世慈荫 , “寿世”的意思是使世间人寿 , 就是说赐寿给世人;慈荫 , 指的是尊上或神佛的庇荫 。寿世慈荫 , 写在湘山寺后山 , 就是说:无量寿佛庇护保佑 , 赐予寿福给我世人 。
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