认继爷继娘（寄爷寄娘）是全州城乡自古就有的民间传统风俗 ， 全州县城和18个乡镇 ， 都较为流行 。
历史渊源
据查 ， 认继爷继娘在我们中国 ， 是封建社会长期以来就有的地方风俗 ， 但在全州的起始年代 ， 《全州县志》和其他史料中 ， 没有查到具体的文字记载 ， 传说已有近两千年的历史 ， 是全州人祖辈代代传承下来的传统民俗之一 。据说古时候 ， 龙水有一大户人家生下一孩子 ， 母乳不下 ， 孩子总是小病不断 。后请了好几个奶妈奶孩子 ， 孩子不是不吃奶就是奶妈让孩子吃奶后 ， 奶就断了 。好不容易 ， 孩子长到半岁 ， 却只有十来斤重 。
一日 ， 这家老太爷请人上门来给孩子面相 ， 说是命硬 ， 该送与贫贱人家为子 ， 长到3岁再接回来 ， 方可带大 。正好 ， 这户人家的管家有个侄儿 ， 就住在附近 ， 他家没有田地 ， 只靠给人做工讨生活 ， 日子过得十分艰难 ， 但妻子一连给他生下两个男孩 ， 近日又得一女儿 ， 奶水正旺 。于是 ， 这家老爷就把两亩薄田送与管家的侄儿 ， 条件是对方得接受他的儿子做义子 ， 并把他带大到3岁 。孩子送过去后 ， 竟然不哭不闹 ， 无病无灾的一天天见长 ， 一岁出头 ， 就能随哥哥们叫管家的侄儿侄媳做爹妈了 ， 管家知道此事后 ， 心里大骇 ， 立马告诉了他的主人 。没想那家老爷却十分开明 ， 说孩子是人家给带大的 ， 叫声爹妈也是应该 ， 但毕竟非他们所生 ， 就让孩子以后叫他们继爷继娘好了 。
话一传出 ， 从此 ， 别的乡镇许多大户人家的孩子 ， 只要生病难养 ， 也效仿着将孩子寄予到贫贱人家家里去抚养几年 ， 长得壮实了 ， 才接回去自己带 。因为把自己的孩子送到别人家去养不是件容易接受的事 ， 于是 ， 有人想到改良和创新 ， 请算命先生在给人排八字后 ， 把孩子的生辰八字寄予可以承寄的人 ， 与其认作干亲 ， 但必须去拜人家的香火 ， 吃人家送的碗筷 ， 着人家送的衣服 ， 才可保孩子顺利长成 ， 消病除灾 ， 这叫转移命相 。人们把这种认干亲的仪式 ， 称之为拜继爷继娘 。日久 ， 成为当地一大民间风俗 ， 广泛流传于桂北一带 。
拜认对象
【寄爷寄娘 广西全州认继爷继娘的习俗】 因为要认继爷继娘的孩子 ， 不是生性柔弱 ， 就是命硬带克不好养 ， 所以 ， 选择拜认对象 ， 是孩子父母最费心的事 。首先要求对方必须子女多（子女多 ， 好带）；贫寒和平常人家（这种人家的孩子不娇贵 ， 易养） 。选定要认的对象后 ， 经得对方同意 ， 要排八字（一般请算命先生或命理爱好者 ， 将双方生辰八字通过查《万年历》等工具书将其命局的八字信息排列出来 ， 从起年柱、起月柱、起日柱开始 ， 再排年柱、排月柱、排日柱、排时柱……最后 ， 还要从五行平衡来推算等 ， 推算出来两不相克 ， 方可承寄） 。但被选择者 ， 也不一定接受 ， 因为担心在接受继仔或继女后 ， 对自己孩子不利 ， 影响家运甚至会带来灾难 ， 所以 ， 不是有缘友好善良的至亲好友 ， 是不会随便就答应让人认作继爷继娘的 。因此 ， 一些命相不好的孩子 ， 父母在没法找寻到拜访人家的时候 ， 就只好将其寄予古树 ， 石头 ， 水井什么的 ， 孩子托付给什么后 ， 就起个与其有关的名字 ， 比如树生、树秀、石生、石秀、水生、水秀什么的 。