福建莆田黄石二十四铺出游

黄石,莆田古代的四大名镇之一 。
黄石镇绵延着数百年的文化底蕴 。有代表性的文化样式,就是“二十四铺出游” 。又热闹,又有组织纪律性,男女老少都十分感兴趣 。黄石清景在暮春,稻绿梅红阵阵风 。若待田野花似锦,出门俱是看花人 。
出发的地点,北辰宫 。游行队伍经过黄石二十四铺,学校、医院、商店、市场、街道……抵达谷城宫,然后又循原路游回一次,返回北辰宫 。北辰宫与谷城宫自古就是铁杆哥们 。
北辰宫始建于明嘉靖丙寅四十五年,即公元1566年 。当时倭寇犯莆,日常生活受干扰,当地百姓公议请“玄天上帝”前来镇邪,佑护平安 。北辰宫因有异迹,香火日盛 。数百年风风雨雨,宫庙依然 。祈雨解旱,膏雨随车,许多传说流传于莆田、仙游、惠安、福清、永泰等地 。
谷城宫创建于北宋,供奉“杨公太师”等,谷城梅雪为莆田二十四景之一,为黄石胜景 。门外无人问落花,绿阴冉冉遍天涯 。
“二十四铺出游”一般由北辰宫出资,北辰宫的声望较高,谷城宫协助 。“出游”沿途景点还有戚公祠、太湖祠、文庙、重兴寺、裴观察庙等 。出游线路,闪现这座千年名镇的光彩 。
正神,玄天上帝,相当有气派 。下午出游,上午多下雨“清道” 。钱,老百姓出 。神气,也是口口相传才会存在 。
有一些辅助的神,短簇簇一群人,仪仗简单,声响较小 。所谓“二十四铺出游”,主要是“玄天上帝”出游 。一个好汉三个帮 。神,也是如此 。
“出游”时间一般在暮春三月,具体日期,据说要听从正神的意思 。正神的意思,其实也就是“大多数人”的意思 。
那真是热闹非凡,人山人海 。夜里,也很美 。只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆 。
出游那天,黄石几千间店铺早早做好准备 。张灯结彩,打扫整洁,营造出热烈祥和的节日氛围 。黄石,“出游”是大节日 。
临街处,摆桌椅,招待茶水、瓜果 。瓜香果味,飘散在兴化平原的沟渠交错的南北洋 。各种小吃,竞相出动,争奇斗胜 。吃喝玩乐,大家开心,才是“出游”的主题 。江南水乡的人,多勤劳质朴,但也喜享乐 。这就是中庸 。黄石,中庸意味较浓 。
首先是几台莆仙戏,同时开锣 。
远远听见鞭炮声,铳声,锣鼓声,“来了,来了!”于是各自坐好等着 。反正有的是时间 。看“出游”的人,都有耐心 。
出游队伍,既丰富多彩,又条理井然 。不慌不忙,个个都是大将风度 。理学功夫,无师自通 。
前边,有几个人,撑布篷,四面绣花,下缀流苏,展示出劳动人民非凡的手工才艺 。
十音八乐,边走边吹奏,展示劳动人民非凡的文艺才能 。
黄石镇有一支自己的军乐队,相当有素养,演奏流行曲子,也是边走边吹奏 。
装架 。小孩子坐在三轮脚踏车上,扮演各式各种古典人物 。
花扇队 。一队妇女,手持花扇,一步三舞 。
旗袍队 。一队妇女,身姿极软,一步一颤 。步伐整齐,进退有度,依着鼓点,婀娜有致 。
一队高跷 。
又是十音八乐 。
舞狮子 。
又是一队高跷 。
舞鲤 。一队高大结实的男人,手举鲤鱼,时急时缓,舞动前行 。和平鲤,有长久历史 。
近年又有一队舞龙,极美 。
车鼓 。鼓声阵阵,催人奋进 。有好几队,每个队所做的各种带舞蹈性的动作,各具特色 。女子车鼓,乃是黄石二十四铺“出游”的一大亮点 。车鼓壮声威的作用巨大 。
每一个带有文艺性表演的队伍,到了一些大店铺的门前,店铺就放鞭炮欢迎 。递烟,招待茶水,他们就会停下来表演一会儿 。彼此之间,十分客气,和气 。黄石人信“和气生财”这句话 。
最后,才真正是正神的仪仗 。
前面是开道锣,敲击的节奏很单调 。哐,哐,哐,一直哐下去,如此反复,绝无变化,唯其单调,所以显得很庄严 。单调,单纯,才会有持久的生命力 。
后面是虎头牌 。长方形的木牌,白漆,黑漆扁宋体黑字,大书“肃静”、“回避”、“保境佑民”等字样 。这一套,其实是封建的官家排场 。野火烧不尽,春风吹又生 。
后面是伞,很大的伞 。这大伞,多由店铺自愿捐制 。
最后是正神的大驾 。八抬大轿,八面威风,抬轿的,多是精壮汉子,踏细步,稳稳地走着 。鞭炮雷动,所有人起立,严肃,诚惶诚恐,不胜屏营待命之至 。
“黄石二十四铺出游”实际上是一种民俗文化,用仪仗鼓乐和文艺活动迎神出庙,周游街巷,以酬神祈福,深为人民群众喜闻乐见 。宗教性的需要,乃是人类永恒需要,它也寄托了劳动人民的善良愿望和浪漫情怀 。长盛不衰,因为有群众基础 。
最近几年,“黄石二十四铺出游”又多了一个队伍,鬼王、鬼卒 。状甚狰狞,其意却是劝善的 。
北辰宫里,也有一些陪神,手持铁索,勾摄生魂,在才可辨色的昏暗中,虎虎生威,可令作恶之人胆寒三分 。苦海无边,回头是岸,人世间,为善最乐 。“善神”不足,必有祸患随身 。天理昭彰,报应不爽 。人,还是安分守已为好 。
“出游”,理性上分析,属于一种民间宗教信仰,有其特点 。北辰宫,谷城宫,都是多神的偶像崇拜和魂灵崇拜 。“出游”这种民俗宗教,人们不是依据经典所诠释的理论信仰某种神灵,而是信仰某神灵具有给人带来幸福或灾祸的超自然力量,而把它当做祈福禳灾的对象 。这是民俗文化活动,有其存在的合理性 。
民俗,既是科学蒙昧时代人类的某种思想迷信的反映,也是人们在同命运搏斗中所产生的善良愿望和美好理想的象征 。应当承认,“出游”也是一种乡土文化,对于社会和谐有促进作用 。
黄石二十四铺出游,对于黄石镇的发展和繁荣,发挥了重要作用 。十里长街,千间店铺,妈祖工艺城,高速路,铁路,鞋革城,多家医院,工业园区,与民俗文化息息相关 。文庙,吴墓,重兴寺,既是珍贵资料,又可激发后人好学上进、勤劳致富、百折不挠、一心向善 。
黄昏了,风日晴和人意好,夕阳箫鼓群歌归 。春夏之交黄石街的落日,寂静的光辉照射着黄石二十四铺,每一个商店都映照得灿烂 。春到人间草木知,便觉眼前生意满 。
【福建莆田黄石二十四铺出游】 “出游”过后,满街的鞭炮纸,激起一阵阵灼热而欢乐的气息 。千间店铺,万家灯火,让人想到黄石那无数历史故事和古迹意蕴,天马晴岚,谷城梅雪,宁海桥,梅妃宫,镇海堤……