湖南桂东丧葬习俗

人有生就有死,谁也逃避不了 。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念 。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在境内大同小异 。
送终
老人病重期间,家里照料的儿女,会及时告诉在外亲人,不管多远都会赶回家里见老人最后一面,后人在老人即将停止呼吸(桂东人叫断气)时全部守侯在床边,问这问那,等待老人安祥离开人世 。老人走后,后人会马上在大门口打响三个“送终”大炮,一般老人病重时会准备大炮,这一过程桂东人叫“送终”,也是桂东人独有的丧葬习俗之一 。有些老人在“断气”时,如有亲人不在场,奄奄息息难“断气”,此时在场的长辈知道老人在等后人,会赶快去叫 。如子女或儿媳平时对老人不孝,老人连续两三天气息微弱不“断气”,好像在等什么,其实是老人在世间弥留最后一刻等不孝后人忏悔,不愿就这样默默离去 。知道内情的左邻右舍会叫其去老人床边,轻轻告诉老人自己是某某,并端一碗蜜糖或蒸鸡蛋等喂给老人,其实老人此时早已张不开嘴,只能喂到嘴边,往往此时老人含泪离开人世,这就是人间悲欢离合……
沐尸
人在“断气”时由于很痛苦,有时死后嘴巴张开、眼睛瞪着,后人要立即用手把老人这些恐怖可怕模样用手轻轻抹好 。
在桂东,人死后,死者后人会一户户告诉本族左邻右舍前来帮忙 。死者家属会叫本族最懂丧葬礼仪的人做“东道”(安排每个人的任务和安席位的人在桂东叫“东道”)。在桂东办丧葬时,死者家属要叫一个信得过的人“坐库房”(就是死者后人把办丧葬的钱交给“坐库房”的人管理支配,并负责把丧葬礼物礼品登记在册,即“礼簿”,桂东人叫“坐库房”) 。
在很多佛教经典上讲,人死后最少要一天一夜不能移动尸体,因为此时人的神识末离开,如冒然动尸首,死者本来很痛苦,会让死者产生贪、嗔、痴,而坠入地狱、饥鬼等道(佛教讲究六道轮回),佛教上说此时是超度亡魂最好时机 。但桂东很多地方老人死后立即“沐尸” 。什么叫“沐尸”?就是烧一盆洗澡水,由本族长辈或亲戚把毛巾放进水里浸湿拿起扭干,像洗澡一样把死者全身抹一遍,如果是男人要刮胡子,然后梳发 。如按古老习俗“沐尸”,先在井边点燃三支香插在地上,烧点纸钱,再打一桶新鲜泉水回家烧滚,配好水温像上述一样“沐尸” 。“沐尸”时死者后人要包一个红包给“沐尸”的人,意为“沐尸”人大富大贵 。
纵观当地丧葬习俗,要孝敬死者,最好在末断气前沐浴,然后穿“装衣” 。什么叫“装衣”?在桂东有这样习俗,后人在老人健在时,会买三身新衣服给老人,也叫“寿衣”,即人死后才穿的衣服 。三身衣服会全部穿在死者身上 。
入“棺”
帮死者穿好“装衣”、鞋、袜子、戴好帽后才能入“棺”,什么叫入“棺”?“棺”桂东土话简称,在这里指用来装死人的“棺材”,也叫“木头”和“寿料”,即用杉木制成长约两米、宽约0.6米,外面用黑油漆喷好的棺材 。入“棺”时一般后人会把死者日常用品一起放进“木头”里面,如放不下时等到烧“冥屋”时全部烧掉 。什么叫“冥屋”?专门烧给死者居住的屋桂东人叫“冥屋”,先用竹子搭好屋架,“冥屋”大小一般分一张台(即吃饭台桌)和一张半台;再把五颜六色的纸和剪好的各种花草用米糊浆糊贴好,里面用纸制一些家具等,“冥屋”就这样做好了 。烧“屋”时还要烧“库笼”,制做材料和“冥屋”一样,“库笼”就是我们说的箱子,用来给死者装钱物等,桂东人叫“库笼” 。做“冥屋”和“库笼”在桂东有专门从事这种手艺的人,桂东人叫“纸马”,办丧葬大多桂东人会去叫 。
死者入“棺”后和“三雕”烧“冥屋”时在当地有很多人会请道士超度,也有到寺庙请和尚、居士用佛法超度死者 。
死者入“棺”后,桂东人会立即把死者睡觉铺的“床管”(即铺在床底睡觉的稻草,现在人铺得是棉被不会烧 。)全部搬到空坪烧掉,并放一串鞭炮,这一丧葬习俗在公元2000年以后慢慢隐退 。
买水钱
在桂东人死“入棺”后,死者家属大清早会赶在没人去井里挑水前,在井里为死者扔下三枚硬币,帮死者在阳间买水喝,这一习俗至今在桂东流传 。在佛教里说人死后四十九天处中阴身,类似人发梦,也是最好救渡死者超出六道轮回时机,因为其灵魂到处飘荡不定 。这个过程中,桂东人认为如不在井里为死者投币,死者灵魂喝不到水;会产生对后人仇恨,容易投生畜牲道 。
报丧
报丧,桂东人简称“报”,就是把死讯告诉亲戚、朋友 。死者家属会告诉请的“东道”要“报”哪些主要亲戚,“东道”依次安排人去“报”,“报”之前要确定一个“还山”日子,并清楚告诉对方,“还山”桂东土话指埋葬时间 。
死者娘家或“妻家”(指老婆家里)在桂东报丧是最主要“报”的,有时“报”了很久迟迟不来,这种情况往往是后人平时对待死者不孝,死者娘家或“妻家”兄弟姊妹故意为难死者家属,教训对方要孝敬长辈 。此时死者家属要多次崔对方早来,并说明赶吉时“落葬”(入穴) 。
桂东人办丧葬,会在白纸上用毛笔写一个很大的“奠”字,这个“奠”字如请了道士,道士会写,没有请由本族最懂丧葬礼仪的长辈写 。写好后粘贴在门板上,坚在“木头”前,再摆一张台桌夹紧,上面放供品,钱纸、蜡烛、香,显得格外哀悼 。
守灵
每天吃早饭前,后人洗刷完毕后,要先摆上供品在灵前祭拜死者 。晚饭吃完后,一些左邻右舍和“孝子”(即死者儿子,桂东人叫“孝子”)一起“守灵”,桂东土话叫“坐夜”,直到“还山”后结束 。每晚“坐夜”到零晨左右吃“夜茶”(夜酒或夜宵),吃完收好碗筷洗尽后一些邻居会回去睡觉,一些人继续和“孝子”守灵到天亮 。
下跪
桂东人办丧葬时,左邻右舍和附近有丧事往来的村民会买“毛边纸”(桂东土话,一种专门打纸钱的纸 。)或包红包去吃“豆腐”,什么叫吃“豆腐”?桂东人把吃丧葬酒席俗称吃“豆腐” 。“孝子”在灵堂前对每一个来吃“豆腐”的人要“下跪”,此时对方会双手扶起“孝子” 。“下跪”一般是儿子或由女儿和儿媳代替,是对吃“豆腐”人最好的回敬礼仪,特别是死者娘家或“妻家”(老婆家)来人吃“豆腐”时“下跪”尤其最重要,否则会说“孝家”(死者家属)不懂礼貌;“孝家”事先要蒸好“蛋酒”(用水酒蒸蛋放糖,桂东人叫蛋酒,款待贵客才用 。),一进家门坐好后每人端给一碗,热情款待 。
每个吃“豆腐”的人一进“孝家”,会先把丧葬礼物、礼品或红包等交给管“库房”的人登记在册(桂东叫礼簿) 。然后到灵前下跪、上香、烧点纸钱,如是亲人有的会嚎啕大哭(哭丧) 。每个吃“豆腐”的人都会行这一丧葬礼节 。
到了“还山”这天,“东道”会提前安排“家间”人(同宗人)去通知每个吃“豆腐”的人到“孝家”吃一餐中午酒席,以此答谢吃“豆腐”的人 。
封“棺”
什么叫封“棺”?即把“木头”盖盖好用铁钉钉死 。如请了风水师封“棺”时会选一个时辰 。封“棺”一般是由“金刚”头子,桂东人把送葬时抬“灵柩”的人叫“金刚”,一班由八个男劳力组成,一般桂东人送葬扛“灵柩”会请三班人;看路程远近决定 。封“棺”前打开“木头”盖,叫所有亲戚走近“木头”瞻仰仪容,特别是死者最亲的亲人“东道”会提前安排人去告知封“棺”时间,等到一起瞻仰,因为这是见亲人最后一面,从此永世相隔 。
添酒
在封“棺”后或“环山”这天,每个亲人会在灵前“添酒”,即亲人双腿跪在灵前,由长辈筛一些酒在准备好的杯子,筛酒时“添酒”人双手举杯高于眉间接酒,叫一鞠躬时身子弯下把杯里的酒分三次慢慢倒在灵前地下,“添酒”人要鞠三个躬添三杯酒,每添一杯酒会长辈会叫一次鞠躬,每个“添酒”人添完酒双腿仍跪在灵前烧一点纸钱才离开 。“添酒”时一次可去两三个人,其实“添酒”是亲人对死者的最后孝敬礼仪之一 。
“白”和“孝子棍”
出葬前“孝家”(死者家属)请的“东道”会安排“家间”人为“孝家”准备好“白”,即送葬时“孝子”(死者儿子或女儿)穿的粗白布衣服和帽子,桂东人叫“麻衣” 。以前每个送葬的人要发一块长约一尺,宽约五寸的粗白布,桂东人简称“白”,现在时兴每人发一条毛巾代替,送葬时戴在胳膊上 。另外就是送葬前要为“孝子”制好“孝子棍”,什么叫“孝子棍”?就是砍一根比鸡蛋小的青竹,用刀砍掉全部竹枝,锯成约一米长的竹棍,着地这头用粗白布包扎好 。送葬时“孝子”身穿“麻衣”,双手拿“孝子棍”头略低,走在“金刚”前面,每走一段路都要双腿下跪,把“孝子棍”拄在膝盖前,这是“孝子”孝敬死者和尊敬送葬人的最重要丧葬礼仪之一 。“孝子棍”这一丧葬习俗,在桂东至今流传,家家遵守 。这一丧葬习俗家里没有儿子由女儿或儿媳代替,每个儿子各一条“孝子棍” 。
出葬开始时“孝子”要在“金刚”面前行“下跪”礼,意思是送葬路上拜托“金刚”小心抬“灵柩” 。“孝子”在“金刚”捆杠(抬灵柩的工具)时拿着“孝子棍”双腿跪在灵柩前等待出葬 。“金刚”捆好杠起身抬灵柩时“金刚”头或风水师会把一只公鸡双腿先绑好,向灵柩上面一扔,此鸡还要拿去祭“龙穴”(墓穴),并拿茶盘上的米撒向灵柩上面,桂东人叫“发丧” 。此时陆陆续续放鞭炮,送葬开始 。灵柩抬到“龙穴”前,到了“落葬”(时辰一般由风水师确定)时,用“发丧”时拿去的那只公鸡祭“龙穴”,祭“龙穴”时用刀把公鸡脖子割破流出鸡血,扔进“龙穴”里面,再把一串鞭炮点燃也扔进“龙穴”,用一根竹竿把鸡弄出,最后由“金刚”把灵柩推进“龙穴”,把”龙穴”封好 。第二天做坟,坟墓要在“三雕”这天做好(埋葬后第三天桂东人叫“三雕”) 。“孝子”把“孝子棍”放在坟墓一角,脱下“麻衣”,此时全部送葬的人把“白”摘下回“孝家” 。
接“孝子”
“落葬”后“孝子”拿着叫“家间”人带去的伞撑开回家,到大门口收好伞,由“家间”人放一串鞭炮接“孝子”,意为“孝家”从此丁财两旺,步步高升 。祭“三雕坟”和“月满坟”(十二)
【湖南桂东丧葬习俗】 埋葬后第三天“孝子”和亲人吃完早饭带着供品祭“三雕坟”,并放鞭炮 。这一丧葬习俗在桂东至今流传,每个“孝家”都要去 。祭完“三雕坟”一般“孝家”会烧“冥屋”,也有到“七月半”(中元节)才烧 。此时,桂东人办丧葬可以说算结束了 。当然一个月时还要去祭“月满坟”,这也是桂东人千古不变的丧葬习俗之一,即人死后一个月,桂东人叫“月满坟”,与人出生“月满”相反;出生“月满”亲人高高兴兴办“月满”酒,丧葬“月满”亲人悲哀寄思 。