屯兵舞是徐闻的一种独特舞蹈，音乐伴奏有小鼓、锣、钹、小锣、唢呐和牛角号 。伴奏多为拍击乐，节奏鲜明，气氛热烈 。乐曲有《召师》、《叫师》、《将军令》、《练兵》等十四首，以民乐《游锣》音调为主 。这是一种道教和乡土文化的结合体，其涉及的范围很广，如实物、教育、文艺、宗教、道德、风俗等都在其中 。徐闻屯兵舞是远古时期汉族民间艺术的活化石，是具有中国汉族民俗文化色彩的一种不可多得的珍贵艺术资料，2013年入选广东省第五批省级非物质文化遗产目录 。
屯兵舞是徐闻的一种独特道教舞蹈，音乐伴奏多为拍击乐，节奏鲜明，气氛热烈 。乐曲多种，以民乐《游锣》音调为主，这种祭神驱鬼的舞蹈，显示道师法力无边 。这是一种道教和乡土文化的结合体，其涉及的范围很广，万事万物无所不包 。举如实物、教育、文艺、宗教、道德、风俗等都在其内 。
屯兵舞流传于徐文城镇乡村，是道教“正一颁符屯兵舞”活动中所跳的舞蹈 。除民间过去遇有家事或村事不顺，有请道士捉鬼驱邪，治妖扶正之俗 。据老艺人介绍，屯兵舞在徐闻约有一百余年的历史 。它表现道士在驱邪前“施粮撒饷，操练兵马，分符屯兵”等活动 。届期，在主办人家的正堂，以八仙桌设一“内坛”，在院场置一八仙桌为“外场” 。在坛边行启师、请水、颁兵、颁符、分粮、散饷 。在外场围绕八仙桌集结五路兵马操练驱魔 。
道士身穿大红道袍，头扎红布条，在打击乐和唢呐演奏中手扶牛角号、榔刀、短剑、火把等道具 。在事主家宅堂中“执朝笏”鸣诵经文 。然后做启师的“推角刀”、“角刀花”动作走“三台步、“打四门”、“跳步转身”、“鲤鱼摆尾”等动作 。风格独特、步法优美流畅 。接着做“涂符入罡” 。每走一步念一词，步法按罡位出出进进，划手决 。接着按请水点罡，做“清水步”“握剑点水”“观音坐莲”“真武插剑”“握剑喷水”技巧难度较大的动作 。并拧鸡冠点血入杯，做“顶鸡”动作 。接着进行“外庭屯兵”，最后“辞神”敬谢诸神离去，祭祀活动结束 。
伴奏、乐曲
屯兵舞音乐伴奏有小鼓、锣、钹、小锣、唢呐和牛角号 。伴奏多为拍击乐，节奏鲜明，气氛热烈 。乐曲有《请神》、《召师》《叫师》《将军令》《练兵》《辞神》等十四首，以民乐《游锣》音调为主，这种祭神驱鬼的舞蹈，显示道师法力无边 。这是一种道教和乡土文化的结合体，其涉及的范围很广，万事万物无所不包 。举如实物、教育、文艺、宗教、道德、风俗等都在其内 。
民间艺术的活化石
一种完整的文化形态，一般应包涵三个层面，即：物质文化、精神文化和价值系统三个方面 。中国民间的祭神驱鬼文化与这几个方面都有或多或少的、直接的、间接的关联，尤其是在精神文化方面 。以歌舞艺术这个层面上来讨论，早在先民原始劳动的歌舞中，就孕育着这种雏形，古人多以歌舞祭神，驱鬼，特别是由渔猎进入农业社会之后，大多围绕庆祝丰收，斗争胜利，驱除鬼疫，祭奠祖先等活动来强调人性的的确表达性 。
【徐闻屯兵舞】 可见中国民间自古这种文化的氛围是浓的，至今仍流传在雷州半岛南麓地区的徐闻民间屯兵舞的舞蹈，可以说是巫舞的演变和再现，是远古民间艺术的活化石，是具有中国民间文化色彩的一种不可多得的珍贵艺术资料！