古代三叩九拜中的的九拜是哪九拜

你知道古代三叩九拜中的的九拜是哪九拜吗?“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼 。《周礼·春官·太祝》:“辨九拜 , 一曰稽首 , 二曰顿首 , 三曰空首 , 四曰振动 , 五曰吉拜 , 六曰凶拜 , 七曰奇拜 , 八曰褒拜 , 九曰肃拜 , 以享右祭祀 。”这是不同等级、不同身份的社会成员 , 在不同场合所使用的规定礼仪 。古人认为 , 不跪不叫拜 。拜 , 在古代就是行敬礼的意思 。按照周代礼仪的规定 , 当时对跪拜的动作和对象 , 作了严格的规范 , 共有“九拜” 。
【古代三叩九拜中的的九拜是哪九拜】 一、稽首 , 是指行礼时 , 施礼者屈膝跪地 , 左手按右手 , 拱手于地 , 头也缓缓至于地 。头至地须停留一段时间 , 手在膝前 , 头在手后 。这是九拜中最隆重的拜礼 , 常为臣子拜见君王时所用 。后来 , 子拜父 , 拜天拜神 , 新婚夫妇拜天地父母 , 拜祖拜庙 , 拜师 , 拜墓等 , 也都用此大礼 。(后来 , 用于僧人举一手向人们行礼 , 也称“稽首” 。)
二、顿首 , 就是叩头(注:不是点头) , “顿”是稍停的意思 。古人席地而座 , 姿势和跪差不多 。行顿首礼时 , 取跪姿 , 先拱手 , 下至于地 , 然后引头至地 , 就立即举起 , 是拜礼中次重者 。行礼时 , 头碰地即起 , 因其头接触地面时间短暂 , 故称顿首 。行顿首礼时 , 其他和稽首相同 , 不同者拜时必须急叩头 , 其额触地而拜 。(“顿首”两字 , 后来也用于书信中的起头或末尾 , 也有首尾都用的 , 表示对人家恭敬 。)通常用于下对上及平辈间的敬礼 。如官僚间的拜迎、拜送 , 民间的拜贺、拜望、拜别等 。也常用于书信的开头或末尾 。如“……丘迟顿首”(《与陈伯之书》) 。
三、空首 , 是两手拱地 , 引头至手而不着地 , 是拜礼中较轻者 。这三拜是正拜 。“《周礼》谓‘头不至于地为空手 。’空手者 , 对于稽首、顿首之头着地而言也 。拜本专为空手之称 , 拜之礼 , 即空手之礼 。周之九拜 , 之曰空手 , 唯其他经曰拜手 。曰拜 , 无曰空首者 , 故知空首即拜手也 。” 行空首礼时 , 双膝着地 , 两手拱合 , 俯头到手 , 与心平而不到地 , 故称“空首” , 又叫“拜手” 。
四、振动 , 是两手相击 , 振动其身而拜 。不仅要跪拜、顿首 , 拜后还要“踊” , 即跳踊 , 一般都在丧事时 , 拜者往往捶胸、顿足 , 跳跃而哭 , 表示极度悲哀 。
五、吉拜 , 是先拜而后稽颡 , 即将额头触地 。“三年之丧 , 以其丧拜;非三年之丧 , 以吉拜 。”礼有“吉凶之分 , 吉事为吉拜 , 凶事为凶拜 , 至于奇拜、褒拜 , 奇者独而无偶 , 即一拜也 。褒字之义 , 郑大夫云:‘褒读为报 , 报拜再拜是也 。’段玉裁亦云:‘褒者 , 大也 , 有所多大之辞也 。’大同小异 , 皆系多拜之意 。”
六、凶拜 , 是先稽颡而后再拜 , 头触地时表情严肃 。
七、奇拜 , 先屈一膝而拜 , 又称“雅拜” 。
八、褒拜 , 是行拜礼后为回报他人行礼的再拜 , 也称“报拜” 。
九、肃拜 , 是拱手礼 , 并不下跪 , 俯身拱身行礼 。推手为揖 , 引手为肃 。其实也就是揖 。这是军礼 , 军人身披甲胄 , 不便跪拜 , 所以用肃拜 。其他几种拜礼都是正拜的变通 。是九拜中最轻者 。〈朱子语类〉云:“两膝跪地 , 手至地而头不下 。”《周礼·春官·大祝》疏:“肃拜者 , 拜中最轻 , 唯军中有此肃拜 。妇人亦以肃拜为正 。”理由在于军士身披贵胄重甲 , 不便于拜 。还记得〈史记〉中记载的周亚夫对文王说的吗?“贵胄之士不拜 , 请已军礼见”就是不行“空首”礼 , 而行军礼--就是肃拜了 。
肃拜 , 是古代女子跪拜礼的一种 。拜时跪双膝后 , 两手先到地 , 再拱手 , 同时低下头去 , 到手为止 , 故又称“手拜” 。肃 , 手到地的意思 。所以后来在书信来往中 , 为了表示对对方的尊敬 , 往往上“谨肃” 。妇女行礼也称“端肃” , 即源于此 。“肃拜专行于妇女 , 雅拜 , 独行于夷狄 , 两者为礼 , 各具特性 , 解者多误 。例如郑玄注《周礼》云:‘肃拜 , 但俯下手 , 今时撎是也 。’郑注《少仪》曰:‘肃拜 , 拜不低头也 。’《说文》撎下曰:‘举首下手也 。’“《左传·成公十六年》正义所引亦同 , 潘安仁《西征赋》李善注引拜:‘举手下也 。’(萧统编《文选》卷十)统谓妇女拜 , 见举首下手 , 而不跪拜 。至其原因 , 《朱熹》注云:‘古者 , 妇女首饰盛多 , 如副笄六珈之类伏于地上 。’其实不然 , 肃拜与肃不同 , 肃如揖 , 立而行礼 , 不跪拜 , 肃拜如稽首顿首 , 跪坐而行礼 。前注盖误 , 以肃为肃拜也 。
段玉裁释拜云:‘肃与肃拜 , 当为二,《左传》之肃 , 不言拜 , 则肃而不拜 , 未尝跪也 。’《礼记·曲礼》曰:‘为其夔拜 。”陆德明《经典释文》曰:“夔 , 子卧反又例嫁反 , 诈也 , 挫也……卢本作蹲 。’按渭甲胄在身 , 不能折腰 , 欲拜则如则如蹲踞然 , 故不拜 。段玉裁按《公羊传》注:作为其如蹲 , 此皆言不便于跪 , 故肃以为礼 , 肃 , 盖如后世长揖……肃拜者 , 跪而举首下手也 。揖者 , 立而举头推手也 , 肃者 , 立而低头下手 , 如今人之揖也 。跪而举头下手为肃拜 , 下手如拱 , 并未分散 。
《礼记·内则》凡女拜尚右手 , 疏:‘右 , 阴 。’汉时行肃拜 , 手不至地 。然所谓及地拜 , 则无不至地矣 。段氏释拜又云:‘妇人以肃拜 , 拜男子之空手 , 以手拜当男子之稽首 。’郑注《少仪》曰:‘手拜至地 , 手至地如男子稽首 , 然则妇人敬之至 , 而手拜 , 正犹男子必敬之至 , 乃稽首也 , 其拜如舅姑 , 亦寸肃拜而已 。’注云:‘妇人以肃拜为正 , 凶拜乃手拜 。’郑意谓妇人为夫与长子稽颡 , 为他丧则虽不头叩地 , 而亦手至地 。非也 。手至地为妇人之吉拜 。犹稽首为男子之吉拜 , 皆不用于丧 。”
到了汉代以后 。才渐渐有高座 , 凳椅先后问世 , 人们不再“席地而坐” , 因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化 。但跪拜礼仍然存在 , 却变成了等级差别的标志 , 主要广泛运用于官场之中 。如臣子拜皇帝 , 小官拜大官 , 奴才拜主子等 。有时都要行三叩九拜之礼 。在民间 , 如祭祀、祝寿等风俗中 , 仍世代相传 。后来 , 又增加了打千(行礼时左膝前屈 , 右腿后弯 , 上体稍向前俯 , 右手下垂)、作揖(两手合抱 , 拱手为礼)、鞠躬(弯身行礼)等礼节 , 直到辛亥革命胜利 , 随着几千年封建君主制度的覆灭 , 才结束了这种跪拜礼 , 今在拜神、拜祖时仍有残留 。
八、褒拜 , 是行拜礼后为回报他人行礼的再拜 , 也称“报拜” 。
九、肃拜 , 是拱手礼 , 并不下跪 , 俯身拱身行礼 。推手为揖 , 引手为肃 。其实也就是揖 。这是军礼 , 军人身披甲胄 , 不便跪拜 , 所以用肃拜 。其他几种拜礼都是正拜的变通 。是九拜中最轻者 。〈朱子语类〉云:“两膝跪地 , 手至地而头不下 。”《周礼·春官·大祝》疏:“肃拜者 , 拜中最轻 , 唯军中有此肃拜 。妇人亦以肃拜为正 。”理由在于军士身披贵胄重甲 , 不便于拜 。还记得〈史记〉中记载的周亚夫对文王说的吗?“贵胄之士不拜 , 请已军礼见”就是不行“空首”礼 , 而行军礼--就是肃拜了 。
肃拜 , 是古代女子跪拜礼的一种 。拜时跪双膝后 , 两手先到地 , 再拱手 , 同时低下头去 , 到手为止 , 故又称“手拜” 。肃 , 手到地的意思 。所以后来在书信来往中 , 为了表示对对方的尊敬 , 往往上“谨肃” 。妇女行礼也称“端肃” , 即源于此 。“肃拜专行于妇女 , 雅拜 , 独行于夷狄 , 两者为礼 , 各具特性 , 解者多误 。例如郑玄注《周礼》云:‘肃拜 , 但俯下手 , 今时撎是也 。’郑注《少仪》曰:‘肃拜 , 拜不低头也 。’《说文》撎下曰:‘举首下手也 。’“《左传·成公十六年》正义所引亦同 , 潘安仁《西征赋》李善注引拜:‘举手下也 。’(萧统编《文选》卷十)统谓妇女拜 , 见举首下手 , 而不跪拜 。至其原因 , 《朱熹》注云:‘古者 , 妇女首饰盛多 , 如副笄六珈之类伏于地上 。’其实不然 , 肃拜与肃不同 , 肃如揖 , 立而行礼 , 不跪拜 , 肃拜如稽首顿首 , 跪坐而行礼 。前注盖误 , 以肃为肃拜也 。
段玉裁释拜云:‘肃与肃拜 , 当为二,《左传》之肃 , 不言拜 , 则肃而不拜 , 未尝跪也 。’《礼记·曲礼》曰:‘为其夔拜 。”陆德明《经典释文》曰:“夔 , 子卧反又例嫁反 , 诈也 , 挫也……卢本作蹲 。’按渭甲胄在身 , 不能折腰 , 欲拜则如则如蹲踞然 , 故不拜 。段玉裁按《公羊传》注:作为其如蹲 , 此皆言不便于跪 , 故肃以为礼 , 肃 , 盖如后世长揖……肃拜者 , 跪而举首下手也 。揖者 , 立而举头推手也 , 肃者 , 立而低头下手 , 如今人之揖也 。跪而举头下手为肃拜 , 下手如拱 , 并未分散 。
《礼记·内则》凡女拜尚右手 , 疏:‘右 , 阴 。’汉时行肃拜 , 手不至地 。然所谓及地拜 , 则无不至地矣 。段氏释拜又云:‘妇人以肃拜 , 拜男子之空手 , 以手拜当男子之稽首 。’郑注《少仪》曰:‘手拜至地 , 手至地如男子稽首 , 然则妇人敬之至 , 而手拜 , 正犹男子必敬之至 , 乃稽首也 , 其拜如舅姑 , 亦寸肃拜而已 。’注云:‘妇人以肃拜为正 , 凶拜乃手拜 。’郑意谓妇人为夫与长子稽颡 , 为他丧则虽不头叩地 , 而亦手至地 。非也 。手至地为妇人之吉拜 。犹稽首为男子之吉拜 , 皆不用于丧 。”
到了汉代以后 。才渐渐有高座 , 凳椅先后问世 , 人们不再“席地而坐” , 因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化 。但跪拜礼仍然存在 , 却变成了等级差别的标志 , 主要广泛运用于官场之中 。如臣子拜皇帝 , 小官拜大官 , 奴才拜主子等 。有时都要行三叩九拜之礼 。在民间 , 如祭祀、祝寿等风俗中 , 仍世代相传 。后来 , 又增加了打千(行礼时左膝前屈 , 右腿后弯 , 上体稍向前俯 , 右手下垂)、作揖(两手合抱 , 拱手为礼)、鞠躬(弯身行礼)等礼节 , 直到辛亥革命胜利 , 随着几千年封建君主制度的覆灭 , 才结束了这种跪拜礼 , 今在拜神、拜祖时仍有残留 。