福建福鼎瑞云畲族“四月八”歌会 _文化百科

瑞云畲村位于福鼎、霞浦交界处，辖20多个自然村，生活着蓝、雷、李、钟等畲族同胞近千人，至今有1000多年的历史。他们在节庆生活、婚丧嫁娶、服饰穿着、医药体育、民间文艺等诸多方面仍保持着本民族独特的习俗风情。
瑞云畲族“四月八” ，俗称歌王节。源于一个古老的传说——
春秋时候，楚国出现了两位歌王，一个名叫钟期(即钟子期) ，一个名叫钟仪。乐师伯牙善于弹琴，由他所奏的曲调“大喝”和“小喝” ，音韵沉雄、曲调和谐，有如高山流水，浑然天成。但他的曲调无人能识，无人能懂，更是无人能和。一次偶然相遇，钟期听着伯牙的演奏，居然和上他的旋律。知音难觅，钟子期死后，伯牙绝琴，从此不再弹唱。这便是流传千年的俞伯牙和钟子期的故事。后来，钟仪接过伯牙和钟子期的弹唱技艺。畲族后人为纪念这两位歌王，每年四月初八都要设坛祭祀，举办歌会，传唱先祖遗歌“大喝”和“小喝” ，并把这一天作为畲族传统佳节——畲族“四月八”歌王节。
从生活的沃土里培育出来的“四月八”节俗这朵民族传统文化之花，以其内涵丰厚的民俗文化传承和特色鲜明形态、绚丽的文化表现，欢乐着畲村乡亲，吸引着八方来客赶来寻亲会友、参观欣赏。而发展的时代也在丰富着畲村的民俗文化。
畲族的血脉里存在着好唱的因素，只要遇上的是畲民同胞，他们无论认识不认识都要进行对唱。有的善于盘唱，能够即景生歌，看到什么景物就能作出一首歌来。这要求歌手必须有较高的水平，畲民同胞叫“散条” 。这种方式进行比歌就叫作“比肚才” ，用通俗的话说就是比比谁的肚子里有墨水、有文化。他们上山劳作，可以相互传唱，达到消除疲劳，寻求趣味。遇上男女对唱，把歌唱的内容延伸到谈情说爱上。小伙子遇上了年轻美貌的畲女，往往主动发起进攻，歌声一浪高过一浪。有人称畲乡是歌的海洋，畲歌就自然地称为山歌了。瑞云的“四月八”歌会是在这个基础上逐渐形成的。
唱畲歌是“四月八”的主要内容，畲族人民在长期的劳作实践中，把对生产生活得到的经验和认识提升为朴素的歌言，用传唱的形式把它传承下来。畲族人民唱歌是徒唱，他们不用借助器乐伴奏，一开口就唱，歌词和歌调一起出口，浑然一体。
据了解，瑞云畲歌调属于“福鼎调” ，因其地处于福鼎、霞浦交界，受地域方言影响，音色与当地其他畲族同胞又会有差别，人们听调就能确认这位歌手来自哪个畲乡。瑞云畲歌内容丰富、形式多样，包括劳动歌、时政歌、歌俗歌、情歌、生活歌、小说歌、仪式歌、杂歌等大类型，每个大类型中还分为若干小类型。
【福建福鼎瑞云畲族“四月八”歌会】 火头旺畲族人的“狂欢节”
点燃柴堆，烧起篝火，一群男女青年围在火堆旁尽情地欢唱。这时山风越大，火越旺，夜越黑，火越亮，情越浓，劲越起......
“火头旺”是瑞云畲族“四月八”的重要活动内容之一，畲村群众以此表达美好生活的祝愿。
畲族人对火充满着敬畏和崇拜，火在畲族人心中是神圣的，他们认为烧火可以驱恶避邪，带来光明希望和吉祥。也正是这种的生产生活方式，逐渐衍化成以“烧火”作为娱乐、取乐的游戏活动。经过一天的辛劳，畲民在夜色中，烧起火堆，尽情地欢唱歌舞，驱赶夜色中的寂寞和一日的疲劳，这就是“火头旺”的起源。
瑞云畲村地处山区，环境清幽，周围密林丛丛，水声淙淙。一到夏季的晚上，月明星稀，这时，经过一天忙碌的畲族点燃已搭好的柴堆，烧起篝火，一群男女青年围在火堆旁尽情地欢唱。这时山风越大，火越旺，夜越黑，火越亮，情越浓，劲越起，几对男女在地上欢跳，几对男女你追我逐，你拉我，我推你，推推拉拉靠近火苗，周围的人群也拍手喝彩。畲族的“火头旺”就像是他们的“狂欢节” 。夜更深，火更旺，大家脸上与火一样红，与火一样热，人心与篝火融在一起燃烧，畲寨是火的夜，火的世界。直到深夜，人们还不肯散去，每人仍然谈论着一个个关于火的故事，互相祝福，互相祈愿，祝愿年年兴旺。
这一天，还是瑞云畲村的“牛歇节” 。在长期的生产生活过程中，瑞云“四月八”又衍生了活动内容，为耕牛过节就是其中之一。
耕牛历来受到畲族农户的爱惜和保护。“牛歇四月八，人歇五月节”这一谚语就早在畲村广为流传。畲族传统节日“四月八”也是爱牛节。这天，畲家人把自己的耕牛身体洗干净，在头角上佩红布，用最好的饲料喂给它吃，把自家做得最好“牛酒”拿出来给耕牛喝，以犒劳它一年来的辛劳。耕牛在“喝酒”时，牧童在旁边一遍一遍地唱“牛歌” 。
令人称奇的是，这一天，畲族群众家家户户还要模仿牛角形状，制作一种叫牛角粽的特色节令食品，以表达对耕牛带给丰足生活的感恩之情。
2008年8月，瑞云畲族“四月八”被列入第一批福鼎市非物质文化遗产。2009年5月，被列入第三批福建省非物质文化遗产名录项目，是第一批福建畲族歌会的扩展项目。2010年5月，被列入第三批国家级非物质文化遗产名录项目。