开市
【客家正月初五民俗:开市五谷神诞出年界】 客家旧俗 , 年三十下午暮晚时分 , 大小店铺陆续关门 , 而在正月初五清早开市 。客家人认为 , 正月初五乃财神从天下凡的“圣日”、“吉日” , 选这一天开市必能从此日日招财进宝 。
公司、店铺开市前 , 必先祭祀财神 。年初五天一亮 , 东家就必须将公司、店铺内外的灯全部点亮、打开 , 在店铺或公司前面摆设一个香案 , 等吉时一到 , 便在香案上插一炷长寿香 , 祈求新的一年事事顺境 , 生意兴隆 。随后 , 再由公司各部门主管或店员逐一上香祈福 , 东家或主管亦随之燃点金银纸钱 , 通化后再奠酒及茶 。礼拜财神仪式完毕后 , 东家还分派开市利是 , 尽使气氛融洽热闹 , 店员、公司职员则祝贺东家心想事成、财源滚滚 。
“开市”祭拜财神所用的祭品清单如下:未煮鲤鱼一条 , 鱼身以红纸包裹;白灼鸡壹只 , 头向上与脚藏于腹内、肠脏负于背上及口含红枣;白灼猪腩肉一块或原件烧猪肉一份或乳猪一只 , 加少许猪猁及猪横猁;客家煎堆及红包各五个、松糕壹个 , 上贴有钱红封包;各类生果任选五个;红枣年糕一盘;用红纸包裹的客家芥菜或生菜连根两株;九成满客家米酒三杯 , 但祭地主则要五杯;七成满清茶三杯 , 但祭地主则神则五杯;筷子三双 , 但祭地主财神则要五双;招福钱币、神祈衣宝各一份 。另外 , 在财神像前及地主神牌前 , 还要各插上鲜花数枝 , 以“香花娱神”邀请财神、地主的到来 。
“开市”祭拜财神仪式结束后 , 店主要将新制的招财“旗帜”挂在财神神位或神像前 , 接着将店铺的新幌子挂出 。新幌子色彩艳丽 , 给人一种喜气洋洋的感觉 。幌子挂好后 , 各店家纷纷把护窗板取下 , 店门大开;店主站在门口毕恭毕敬 , 欢迎顾客进门 。这时 , 所有的伙计有的摇算盘 , 有的敲秤盘表示欢迎 , 响声一片 。
北方年初五早晨的早餐一般都只吃荠菜炒年糕和面条 , 叫做路头糕和路头面 。以往商店里对正月初五“接路头”、“请路头酒”特别重视 , 因为商人格外迷信路头 , 希望每天发财 。是日 , 店主要请全体伙计吃路头酒 , 大家也一定都要到 。在筵席上斟酒也务必要斟满 , 取财气满满的意思 。如果商店里要解雇店员 , 店主就在吃路头酒时暗示 。暗示的方法殊为别致 , 就是店主向伙计夹菜时 , 如把鸡头夹给谁 , 那个店员就心中有数东家要辞退自己 , 吃过酒后 , 就主动提出辞职 , 店主也心照不宣 , 同意他离职 。该风俗名曰“吃鸡头” 。
客家“开市”多俗称“开工” , 开市时东家往往宴请伙计、店员 , 谓之“请开工酒” 。
客家人素以勤劳著称 , 即便新年“开市” , 也多在年初二、初三就开始了 。据清光绪元年《曲江县志》记载:“二日 , 市铺夙兴祀财神 , 曰开祃 。侯榷关官出巡 , 沿街烧爆 , 悬挂门牌 。居民亦备牲祀神 , 开汲井水 。”(5)可见清末民国时期粤北客家年初二就已经开市即“开祃”做生意 , 民间也是同日礼敬财神 , 并汲井水表示聚财 。
五谷神诞
客家人信奉炎帝即神农氏为五谷神 。炎帝是中华民族公认的人文始祖之一 , 传说中的古帝 , 姓姜 , 由于以火得王 , 所以称为炎帝 。大概其执政时间早于黄帝 , 所以《史记》云:“轩辕之时 , 神农氏衰 。”但是所谓“氏衰”并非指神农本身 , 而是指他所在的部落 。《帝王世纪》云:“神农氏 , 姜姓也 , 母曰任姒 , 有蟜氏女 , 名女登;为少典妇 , 游于华阳 , 有神龙首 , 感生炎帝 。人身牛首 , 长于姜水 。有圣德 , 以火得王 , 故号炎帝 。初都陈 , 又徒鲁 。又曰魁隗氏、连山氏、列山氏 。”
炎帝一生有五个方面的贡献:第一 , 用木材制造两种翻土农具 , 教农民垦荒种地 。第二 , 发明农业 , 种植粮食作物 。第三 , 从前人们没有饮食用的陶器和炊具 , 炎帝时纔开始制造出来 。第四 , 炎帝时发明纺织技术 , 使赤身裸体的人穿上了衣服 。第五 , 尝百草 , 一日而遇七十毒 。尝百草是为了知道百草的药性 , 进而发展用草药治病的技术 , 炎帝也因此贡献了伟大的生命 。炎帝在我国民间被尊为农业之神、太阳之神、医药之神 , 与黄帝共同被尊奉为华夏人文初祖 。
客家人之外对五谷神尤其崇拜者当属潮汕民间 , 其次是土家族、畲族、白族 , 也都在不同时间不同程度地祭祀着五谷神 。潮汕民间一年中祭祀五谷神的次数多达八次 , 尤以六月十五、十月十五两日为重要 , 这两日恰好在两个收获季节 。潮汕民间俗称五谷神为“五谷母” , 其旧时画像却又是坦胸露乳的男性而非“母” , 坐像 , 围着树叶 , 两手按膝 , 一般贴在饭桌边的墙上 。潮汕人祭五谷神时用米升(量米器 , 一般为竹管)盛满米 , 放在饭桌上当作香炉 , 点燃五根清香 , 跪拜后插入“香炉” 。
祭拜结束后 , 再把“香炉”请回米桶内 。此外 , 潮汕人每逢娶亲、登科、在外寄钱回家都要祭拜五谷神 。土家人的五谷神主管五谷丰登 , 于每年水稻成熟时的农历七月“吃新节”敬拜五谷神 。白族的“五谷神王”名叫跋达 , 每年农历六月二十五这天 , 白族人吃新梨、尝新米 , 家家户户点起火把 , 迎接跋达 。晚上 , 姑娘小伙们挥舞着小火把沿田埂、山路跑来跑去 , 表示寻找跋达 , 老人们坐在大火把下弹三弦、唱大本曲 , 带领大家齐唱献给跋达的颂辞 , 如:“火把早照火把明 , 满田满坝好收成 。大麦收了谷子熟 , 养豆满仓存 。酿缸米酒敬跋达 , 五谷供祭五谷神 。保为年年得丰收 , 个个笑盈盈 。”直到现在 , 许多白族村寨还保留着田边“跋达会”的习俗 , 又叫“保苗会” 。白族民间年年六月二十五 , 都要带上香烛、纸钱和米饭、鱼肉到田边献祭 , 以祭祀五谷神 。
在赣南、闽西 , 正月初五是五谷神的生日 , 这天家家不能煮生米 , 只在前晚煮好夹生饭 , 第二天早晨蒸熟 。黎明时 , 户户烧香迎接五谷神上谷仓 , 祈求保佑五谷丰登、丰衣足食 。
客家民间一般不设五谷神龛位 , 但客家人很敬重五谷神 , 表现极为虔诚 , 不似对别的大神用三叩九拜的形式 , 更重要表现在日常对粮食的珍惜 。台湾客家称五谷神为五谷宫神农大帝 。在台湾苗栗客家地区 , 五谷神不但有神位 , 还有专门的、富丽的庙宇“五谷宫”加以奉祀 。台湾竹南地区的五谷宫 , 甚至有五层楼高的巨型造像 。闽西宁化石壁一带 , 五谷神多有石雕的神龛 , 每年正月初五上午 , 石壁男人们都要打开粮仓 , 在粮仓门页上贴上红纸黑字的“五谷丰登” , 然后在仓前供奉香火、供品 , 并默诵着一些祝愿丰收的话语 。
出年界
客家人于农历十二月二十四小年日开始“入年界” , 进入备年货、迎新年、送年礼的新年预备阶段 , 而到正月初五则是“出年界”的日子 , 一过此日 , 无论士农 , 还是工商 , 都将开始自己的营生 。
各地客家对于“出年界”的称谓有所不同:
闽西客家多称为“开小正” 。
兴宁、深圳龙岗地区客家人则称作“出年卦”或“出年挂” 。
潮汕客家多称作“出年驾”或“出年假” 。
台湾客家则俗称年初五为“隔开”、“开年架”、“出年挂” 。
闽西客家年初五“开小正”时 , 家家户户要再次仿如年初一“新正”那样敬天神、放鞭炮 。闽西客家认为灶君十二月二十四日上天 , 初五下凡“回家” 。因此家家户户在头天晚上就准备好丰盟的牲醴 , 年初五早上天一亮便烧香点烛 , 鸣放鞭炮 , 迎接灶君回位 。客家人普遍从除夕开始(有的更从入年界开始) , 天天早、晚焚香点烛 , 燃放鞭炮 , 直至到正月初五的夜晚 。闽西和台湾一些客家地区还在此日“火烧门前纸” , 把悬挂在大门的门帘纸扯下焚烧 , 意即“聊新年”到此为止 。这一天 , 耕田种地的开始进行零星的农事活动;开店经商的就开市营业 , 客家乡村圩市买卖也从此开始越来越热闹起来 。
在赣南客家地区 , 年初五“出年界”时 , 须将厅堂的祖宗画像暂时收起 , 将贴于门楣的门钱纸取下烧掉 , 外出做工干活的则可以启程上路了 。但这并不意味“过年”彻底结束 , 而是不断将过年活动推向高潮 , 如赶庙会、请新年酒、舞龙灯、演采茶、“上灯”闹元宵等 , 方兴未艾 , 客家新年的狂欢要到正月十五日之后才开始回落 , 但“做客”风气一直要延续到正月二十日外乃至正月底 。俗语云:“正月玩过 , 二月趟(溜)过 , 三月雷公猛雨也要做 。”又赣南客家风俗 , 腊月二十四入年界开始,祖屋及家家户户的新屋大门前要挂上大红灯笼 , 夜夜通宵亮着 。厨房里也要有灯通宵亮着,叫做“点岁火”或“点年光”,一直持续到正月初五,而客家红灯笼则必须要一直亮到元宵后 。
台湾客家年初五“隔开”日 , 一大清早就“拜祖公” 。然后将年三十“过年日”摆在神桌上的春饭、甜粄、发糕、糖果、柑橘、饭春花等收起 , 意谓可以从此走出年界了 。台湾客家民间此日以后不再用甜点、糖果、升仁、甜茶等招待客人 。初五“隔开”后 , 凡是有做生意的店铺、公司、行号 , 必须“开市”、“开张”营业 。这一天“开小正” , 大街小巷特别热闹 , 舞狮、舞龙的全部出门 , 客家八音、鼓阵也一一巡行街头 , 仿佛财神游街一般 , 把每一条街道渲染得吉祥遍地 , 妖邪尽除 , 客家民间一年将无灾无病、平安幸福、喜气洋洋 。
粤东地区客家人年初五“出年假” , 则清晨先将灶神接回来 。主家男人手持三枝香 , 向外当天叩拜三下 , 口中默念“三杯清酒五碟糖 , 欢迎灶君回厅堂 , 玉帝面前奏好事 , 回家带来吉与祥” 。然后恭恭敬敬把香插回厅堂香炉 , 燃爆竹、烧金纸 。过年后第一次上田做事 , 需带一束线香及一叠金纸 , 在田边拜祭一番 , 以求免除虫害并祈祷丰收 。若要下河洗涤衣物 , 则也需带上香纸 , 去河边拜祭水神 。
- 客家正月初四民俗:等灶神
- 客家正月初五民俗:河婆赞鼓舞
- 客家正月初六民俗:挹肥拜紫姑
- 客家正月初七民俗:七宝粥
- 元宵节名人诗词欣赏
- 客家正月初九民俗:安太岁
- 客家惊蛰民俗:祭雷神
- 客家清明习俗:挂纸
- 客家惊蛰民俗:炒虫
- 客家正月十五民俗:上元破蒙