白族、水族人崇尚“六”的文化


白族、水族人崇尚“六”的文化

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自古以来 , 白族人民把“6”看得非常神圣 。其原因主要有:一说白族是6诏(唐初居住在云南大理洱海一带乌蛮6个部落的总称)的后裔 。6诏年年要给大唐帝国上贡 , 每诏一份 , 共6份 。大唐也回赠礼品6份 , 各诏均得一份 。所以 , 白族民间往来礼品必带“6”字;一说取汉语“有福有禄”(既有福气 , 又有钱财)一词之义 。
白族自古使用汉字 , “6”与“禄”谐音 , 故视“6”为吉祥之兆;一说汉语方言“6”与白族语言中“足够”一词读音相似 。因此 , 不管你送的东西多少 , 只要有“6”这个数 , 就“足够”了 。白族青年男女订婚的彩礼 , 都得带“6”字 。如送钱 , 必须是60元、160元或260元等;送四色礼 , 一般是名茶1.6斤或3.6斤 , 红糖6斤或6盒 , 酒6瓶或6斤 , 盐6斤或16斤;媳妇生小孩儿娘家送礼 , 鸡蛋少则60个 , 多则166个 。送小孩子的东西 , 也要带“6”:小帽、小衣、小裤、小袜、小老虎鞋、小裹被等 。亲戚朋友、街坊邻居送礼 , 也必须带“6”字 。否则 , 再重的礼物 , 也会使主人感到晦气 。
白族有句俗语:“六六三十六 , 起房盖新屋 。”说的是 , 一个男子成年自立之后 , 不论有多少房屋 , 都要自建新房 。到了36岁仍不能造屋的 , 也要事先把石料下好 , 以示造屋的雄心 。不然 , 就会被乡邻耻笑 。
【白族、水族人崇尚“六”的文化】 “有福有禄” 。归结起来 , 就是吉祥如意 , 事业有成的意思 。
历来讲究文明 , 祈求幸福的白族人民 , 在各种交往中 , 用禄的谐音六 , 表达自己的企盼和追求 。
在市场上 , 交易一只鸡或一头猪 , 买卖双方讨价还价时 , 必须带个六 , 买牛买马 , 交付钱中 , 也须带个六字 。办喜事中 , 给所有帮忙人喜钱 , 一律讲究六 。有三元六 , 四元六 , 五元六 , 六元六 。接到喜钱的人 , 不在乎钱的数字多少 , 而在乎有没有六 。上梁竖柱这天 , 主人家给起祀梁官和抬梁的共三个人包喜钱 , 有三元六 , 四元六 , 五元六等 。上梁结束 , 木匠大师傅在前面丢四方馒头 , 要先丢下硬币三元六 。等候在房子里的小孩子们 , 争着抢吉利钱 , 凡是抢到的人 , 都感到特别的高兴 。
白族人多用土葬 , 上葬前先镶喜井 , 喜井的海底石正中 , 安放三元六硬币 。安葬完毕 , 在墓里打红纸香州六柱 , 围成一个圆圈 , 警示害虫和怪物 , 不得闯入里面 。
春节耍龙 , 龙皮长度三丈六 。耍龙的人不会踩脚后跟 , 龙头穿龙心 , 龙尾翻一道摆龙尾 , 运用自如 , 且有恭禧发财之意 。东家给龙赏钱 , 有十六 , 二十六 , 三十六 , 四十六到五十六 。
大人给娃娃钱 , 也得讲六 。这里的六 , 喻义刻苦学习 , 成绩进步 , 学业有成 , 有朝一日 , 定会出人头地 。老人教导年轻人:“六六三十六 , 起房盖屋!”预示现实生活中 , 年轻人步入三十六 , 当成家立业 , 成为一家的主心骨 。
“6”在水族文化中也具有特殊地位 。相传 , 水族古代文化典籍《水书》有“6家”或“6箱”、“6部” , 即《正七卷》、《春寅卷》、《亥子卷》、《丑牛卷》、《甲巳卷》、《墨书》 。《水书》的发明者 , 相传是“拱掠夺” , 即水族古代历史上的6位贤人智者:羊、毫、罕、项、挂、光 。
过去 , 水族人家有老人去世时 , 必请精通《水书》的6个人共同商讨选择“吉年吉月吉日吉时” , 祈求“拱掠夺”保佑 , 以使子孙发达 , 六畜兴旺 。在丧葬仪式中 , 选择一房间 , 用6把稻草铺于地上 , 上面放一个簸箕 , 簸箕上摊着白布 , 摆上6只酒杯、6双筷子和白米 , 白米上放着用红纸包裹的6个银毫 。再设一张供桌 , 席旁放着6根香和6个新编的草凳 , 席上摆一碗煮熟的6条干鱼 。列席6个人 , 包括一位水族书师和丧家家族中五位代表(这些代表家里必须没有孕妇) 。书师手拿6穗糯稻上系一串白纸条 , 念咒语恭请“拱掠夺”登门赐福 。其后 , 杀鸡敬“拱掠夺” , 最后 , 把煮熟的鸡和6碗鸡煮菜稀饭一齐供上 。
水族地区赶场是六天一场 , 按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等12地支来排 。欢度一年一度的传统佳节时 , 要以6或12天为间隔 , 分批过 。为祈雨充足而举行的“霞节” , 也间隔6天或12天 。