白依人的密息会和密息本主 _文化百科

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据传，白依人的祖先，原来住在永胜县的莲瓦塔鲁地方，是蜜蜂引路，把他们带到了夸萼山这个好地方，后人为了报答蜜蜂，便把穿着的服饰制作成“蜂装”，吹奏唢呐传承民族的历史，歌颂自己的祖先。故而，白依人用火草布制作的“蜂装”以及唢呐，成为了本民族的族徽。
白依人具有独特的民俗风情，其民族乐器、歌舞深受人们喜爱。热情的歌舞表演，热闹的篝火晚会，精妙绝伦的山歌对唱，带你领略不一样的彝乡风情。
每年的农历三月十三，六合彝族乡都会举行一年一度的夸萼氏密息会，从这天开始，彝族白依人男女老少都会聚在五星村，尽情狂欢三天三夜！
【白依人的密息会和密息本主】 祭祀活动从迎宾开始，号角吹响，唢呐声声，迎接远方参加祭祀的客人。随后，在白依老者的主持下，祭祖活动开始。
祭祖完成后，一行人马不停蹄的赶到狂欢会场，歌舞狂欢拉开了帷幕。热闹的开场表演后，由白依人自行创作的舞台情景歌舞表演开始，表演共分四篇《迁徙》、《爱情》、《婚嫁》、《生活》，精彩的表演赢得了现场观众阵阵的掌声。
据了解，“密息会”是六合彝族乡白依人的传统节日。每年农历的三月十三到三月十五，居住在夸萼山上的白依人都会穿上节日盛装，聚集于白沙自然村后面松柏环抱的密息本主庙，进行祭祀、唱戏、跳舞、对山歌，狂欢三天三夜，共度传统佳节。
密息会，是白依人的传统节日，历史上，每年农历的三月十三日至十五日，居住在夸萼山上的白依人穿上节日的盛装聚集于白沙自然村后面松柏环抱的密息本主庙，祭祀本主、唱戏、跳舞、对山歌，祈求吉祥平安。
解放后特别是在“文革”期间，白依人的密息会活动一度中断，据老人讲，1963年和1964年恢复活动两年，1966年密息本主庙被拆毁之后，就没有在密息庙集体活动过，有的因家庭不平安，到本主庙去祭祀，祈求平安吉祥，有的农忙结束后去祭祀，离本主庙较远的村子则在村外固定的祭祀点祭本主。
1991年开展社会主义思想教育活动，五星、南坡、上萼坪、河东四个村的白依人聚集于五星大村，表演文艺节目，共同欢度传统节日，但之后也没有延续下来。
1999年12月15日至17日，六合彝族乡党委政府组织白依人四个村的村、组干部、村民代表和教师代表在五星村召开民族工作会议。会议的一项重要的决定是恢复白依人的三月十三民族节活动。根据四个村的人口情况，四个村分为两组，五星村和上萼坪村为一组，河东村和南坡村为一组，每组两个村主办一年，隔年一轮。之后密息会活动就一直延续下来了。2000年农历三月十三至十五，白依人四个村聚集于五星村恢复开展文艺活动，当年命名为“夸萼氏三月十三民族节” 。2001年3月25日，民族节前夕，白依人四个村的村干部在河东村委会召开民族节筹备会，会议认为上一年确定的“三月十三民族节”的提法没有突出白依人传统节日的特点，经筹备会议与会人员讨论，决定将民族节定名为“夸萼氏三月十三密息会”，“密息会”之名才一直沿用下来。2001年密息会进行了对唱《阿扎哟》比赛。
2010年的密息会，逢春耕农忙在乡政府召开了一个白依人乡村干部参加的民族工作座谈会而没有在五星开展文艺活动。2011年密息会，因五星村的活动场所成危房拆除而改在南坡村委会活动。2011年县民宗局将五星大村列为地州结合部少数民族扶持发展村，修复了戏台，并实施了民族文化抢救保护项目，制作了《相约密息会》等打跳音乐。2012年的密息会，除了在舞台文艺表演，还组织了集体广场打跳，首次举行了唢呐比赛。2012年五星白依大村列为民族团结示范村，在美化亮化村容村貌的同时，修缮了五星民族文化活动场所的大门围墙，并对北围墙进行了具有民族特色的彩绘。2013年密息会首次邀请到了永胜县六德傈僳族彝族乡他留人前来参加密息会，邀请到了国家民委《民族画报》社的采访人员前来采访报道。2014年密息会，首次恢复了密息庙原址集体祭祀活动。
密息会，是祖祖辈辈生活在夸萼山区的白依人祭祀本主神灵的节日，也是白依人一年一度的狂欢节。密息会，是夸萼山白依人的民族节，也是前来参加密息会活动的各民族同胞共同的狂欢节。2013年，白依人的密息会被鹤庆县人民政府列为非物质文化遗产。
关于白依人的本主密息老爷，据民国《鹤庆县志》卷一“古迹”载：“密息洞，在治东南百五十里，俗传邑武略将军世袭千夫长高海休养于此，海后受封为勇武灵应密息石马大将军，故名。洞在山腰，石崖壁立，深险陡绝，疑非常人所能进游者。”这是关于密息老爷与高海的不可多得的文字资料。
密息洞，是在现今五星村委会密息坡自然村西北方漾弓江东岸燕子崖对面山崖间的一个溶洞。白依人的民间也有一些关于本主在征战期间躲藏于溶洞中的传说，这与民国《鹤庆县志》卷一“古迹”的记载吻合，但白依故事中只传下来“本主”，而大多已不知道“高海”这个名字，更不知道什么“千夫长”，也不知道高海是什么年代的人了。
关于高海，《康熙鹤庆府志》记载了鹤庆土司·土通判：“高海，归明，征佛光寨有功，授千夫长” 。根据《鹤庆高氏族谱》记载，高海是高氏第四十世祖世袭鹤庆千户土官（管辖900户），曾被明朝授予鹤庆土知府。洪武十六年（1383年），元朝残余势力盘踞洱源三营佛光寨叛乱，高海曾带“土军18队、土人1225余户倮罗等众”参与平叛立功，被封为武略将军。
白依人的祖先可能也在当时高海出征所率的“土人1225余户倮罗等众”之列，因与高土司有“平叛有功”的共同经历，高海又曾休养于密息洞，于是白依人就把武略将军高海奉为自己的本主，在白沙村后面山上建了本主庙，世代崇奉。