生活在鹤庆四角山乡的彝族支系利仆人，民族风情异彩纷呈，从不同侧面，凸透了利仆先民的文明 。过去，利仆人的喊山和报时风情别树一帜，堪称是一种独具特色的“通讯”和原始的“时钟” 。
【利仆人的喊山与报时歌】 喊山 是由一种求援呼救声音讯号演化而成的无词山歌 。利仆人旧时居住在山高林密、交通闭塞的崇山峻岭中 。常遭到野兽和匪盗的伤害 。当人们遭到意外侵害时，便趴伏在地，双掌呈喇叭状凑在嘴边，对着地心发出“呼——呜呼呼——呜！”的呼叫，向居住在远方的亲友求援 。呼声通过地心和空气的传射，回荡于天地、群山之间 。对方接收到求援讯号后，不管隔着多远的路程，都会“呜——呜呼！”回应着，赶来救助 。“呜呼”之声，此唱彼合，节奏自由，音域宽广，如江河奔泻，别有一番气势和风韵 。
随着社会的发展和进步，喊山成为了一种人们交流思想感情、联系情谊的歌调 。在人们的现实生活中，遇到互邀亲友作客赴宴、有事请人前来帮忙、聚会欢庆等情况，便以约定俗成、音节音量各异的喊山讯号邀请对方 。后人将其称为“喊山歌” 。更为有趣的是青年男女间相互问好，或谈情说爱，也以“喊山歌”来交流心声 。在利仆人的心目中，无词的“喊山歌”，比有词的民歌更有魅力 。
报时歌 旧时，民间夜晚报更报时，有击鼓敲钟、击梆打锣等种种形式 。唯有利仆人是采用唱山歌的形式，来报更报时的 。
每晚，派五个歌手值班报更，一个歌手值班一个更次 。每个更次交替之际，分别由值班的歌手或模拟鸟鸣兽叫、或水唱风吼之声调唱歌报时 。因唱歌与口技相融，故人们称之杂腔报更歌 。一夜“更段”，仍按传统更次分为五个更次 。一更唱的是仿雀啼鸟鸣的《归巢歌》；二更唱的是仿牛哼羊叫的《添草料歌》；三更唱的是仿风拂松涛的《防火歌》；四更唱的是仿泉涌溪流的《驱兽歌》；五更唱的是仿雄鸡唱晓的《起床歌》 。歌词质朴生动，声腔形象流畅，堪称是世间最动听的山歌 。人们唱报时歌，一是报时，同时，也有惊吓野兽和提醒人们防火等目的 。