安徽少数民族婚俗

回族
安徽省回民分散居住在淮北亳县、涡阳、皖东和县及安庆等地,其婚姻习俗的宗教色彩相当浓厚 。
婚龄:《古兰经》规定女孩九岁,男孩十二岁为“出幼”,即到了可以结婚的成年 。建国前,凡回族集中居住的地区,早婚现象比较严重 。
通婚范围:回族限制同乳兄弟姐妹间结婚 。无论有无血缘关系,只要同吃过一个奶头乳汁的人都不能通婚 。并实行严格的民族内婚,即使回族男姓娶其他民族妇女为妻,他的妻子婚后必须信仰伊斯兰教,回族女性决不能与其他民族男姓结婚 。
提亲:谓之“说茶”,也称为“受谢” 。在伊斯兰教做大礼拜的“主麻日”,男方家长邀请媒人往女家提亲,向女方家长介绍男方家及其儿子情况,女方家长一般不及时表态 。
在媒人安排下,再在另一个“主麻日”,男女双方在父母带领下,在清真寺做礼拜时,男女双方及其家长互看几眼,如果“相中”了,再在下一个“主麻日”,媒人到女家讨回话时,即商定“受谢”事宜,表示女方已信任媒人,应允了这门亲事 。受谢时,女方收下媒人带来的男方的礼物 。如没有相中,女方则婉言谢绝 。
订婚:又叫“定茶”、“吃喜茶”、“下允书” 。在“主麻日”清晨,男方请四大媒红到女家下允书 。允书又称经名柬,柬上写希望未婚夫妇遵守伊斯兰教的五项基本功(即念功、拜功、斋功、课功、朝功),男方还送首饰和“鸳鸯锭子”的糖心饼,女方用“整桌”酒席招待,喝定酒后吃面条 。订婚仪式时,由阿訇先念《古兰经》表示祝福,然后展开允书,填上男女双方名字,阿訇及媒人都画押,作为订婚凭证 。然后媒人到男方下书,男方亦用“整桌”酒席招待,酒后吃馍 。仪式仍如在女家一样,允书男女双方父母各存一份 。
商定婚期:称“要好”,即男方要求女方确定结婚的日子 。先由男方选定两个“主麻日”,通过媒人送交女方,由女方决定喜期 。这时男方也要送礼物 。
婚前礼俗:按伊斯兰教规定,婚前一月,即将成婚的男女不能见面 。婚前一天,男女双方家里分别请阿訇给新郎和新娘赎罪 。阿訇念完经后,教育两新人要尊敬父母、公婆,好好工作,忠于真主 。然后,女家为新娘开脸、沐浴,男家为新郎修面、沐浴,叫“大净” 。
撒床:结婚日,当花轿抬向女家时,男家在新房内由妇女行“撒床”仪式,边撒边念撒床歌 。
祈福:结婚日早晨,男家要请阿訇在堂屋跪坐朗诵《古兰经》,祈求真主赐福,男方家庭成员和亲友也都前来跪着听经,念完经,以婚筵首席招待阿訇,饭后,新郎在媒人及阿訇等的陪同下,带上礼品,到新娘家迎接 。
娶女:男方迎亲时,以花轿迎新娘,以绿轿坐一妇女,协助新娘梳妆打扮,俗称“娶女” 。由于她来自男家,又称“娶女客” 。她一到女家,向家长贺喜后,即到新人卧室内 。用红鸡蛋在新人头上滚几下,把新人辫子散开,绾成纂儿,把原戴耳坠子去掉,戴上男方送来的耳环,再用梳子给新人梳几下头,她边梳边唱:
“红鸡蛋,滚滚头,先住瓦房后住楼 。
散开小辫绾上纂,三天回来再绞脸 。
去掉耳坠戴耳环,这对耳环真美亮 。
手拿梳子梳梳头,虱子虮子没法留” 。
送女:女方花轿离开娘家时,女方派一妇女伴送,俗称“送女”,男家则称为“送女客” 。伴女坐绿轿,随新娘花轿之后,到男家后陪伴新娘,以防止新婚三天中闹新房时,新娘受过份的戏弄,伴女可出面阻挠 。
抱轿:新娘抬到男家院中时,新郎的哥哥对花轿一揖,以表示欢迎 。另一人打开轿门,这时由一送男客,将新人抱到洞房里,放在床上,即退出 。霍邱一带,新娘来了,新郎出门迎接 。新娘出轿时,要与新郎碰撞一下,又称“撞亲” 。
婚礼:婚礼由阿訇主持,由另一阿訇证婚 。大都在清真寺或男家、女家举行 。双方家长都参加,侍立于后 。两新人并立于阿訇座前 。先由阿訇朗读《古兰经》关于婚姻章节,指出结婚是圣行,祝愿双方婚姻幸福,然后询问双方“是否诚心结合,有无意见” 。当双方齐声回答“愿意”时,阿訇便宣布他们是“合法夫妻” 。并念《尼卡哈》经,为两新人祈祷 。念毕,阿訇偕新人及伴送亲友,在乐声中进入洞房 。当揭开新娘大红盖头”时,阿訇即抓起一把花生、红枣等喜果撒在新郎怀里,新郎兜起放到床上,婚礼即告成 。在亳州一带,阿訇要用回文书写结婚证书,交双方家长收存,并将喜果撒向群众 。
看灯:新婚当天晚上,女方的姐姐、嫂嫂到新人房内看灯,实际上是和新娘说说话,免得新娘到陌生处感到寂寞 。“看灯”客人坐轿走时,新郎送行 。客人喊一声新郎名字,新郎答应一声,即不再送 。
回门:新婚第二天清晨,新人双双坐轿到岳父家,拜见岳父及其他长辈,行“双揖双扣”礼,略吃茶点,告辞上轿 。往回走一段路,新郎下轿,再步行到岳父家叩见岳母,说奉家母之命,请岳母明日到家吃饭 。然后出门步行,再上轿同新娘一阵回家 。
谢媒:男方家族中,凡成年男女均参加谢媒仪式 。谢媒在家院内举行,先由男性按辈次向媒人作揖致谢,而后女性按辈次向媒人下拜致谢 。谢媒时,专人司仪,仪式隆重 。
建国后,有了《新婚姻法》,回族传统婚俗也有了变革,一般能做到男女婚姻自主,阿訇和家长干涉得少了 。回汉之间已互相通婚 。但伊斯兰教的宗教色彩在婚俗中仍有所保留 。
畲族
畲族分布在安徽省宁国县千秋关一带,约1000 余人 。20 世纪初,由浙江景宁县迁来,最初隐居深山老林,后逐步移居平地,与汉族杂居 。他们的婚俗世代传承,有自己的民族特色 。
通婚范围:一般不与汉族通婚 。在畲族内部,同姓近亲不婚,同姓不同香炉(即同姓不同宗),或同宗已趋过五代者,则可以结婚 。
婚制:也是封建包办婚姻制度,要有父母之命,媒妁之言,双方才能缔结婚约 。
畲族是一个爱歌唱的民族,每逢节日,男女青年参加集市活动,往往集体盘歌 。其中有《拦路歌》、《有缘歌》、《交情歌》、《付娘(姑娘)歌》、《付郎(小伙子)歌》等等,大都是谈情说爱的唱和,在盘歌活动中是比歌喉较才智,表爱慕之衷情,以求男女间的相互吸引,从而建立亲密的感情 。但双方要达到正式结合,仍要得到父母的应允的托媒撮合 。
嫁婚方式:有女婚男嫁和男婚女嫁两种方式 。一般有女无儿的人家都招男入赘,以婿为子,女方父母视婿如子,亲友也都尊重 。赘婿改从女姓,有财产继承权 。男婚女嫁,则同汉族习俗 。
定亲:男女青年通过盘歌后相互了解和恋爱后,便各自告知自己的父母,如父母同意,男家托媒向女家求亲 。女方将亲手织的长八尺到一丈二尺的畲族彩带,由媒人转送给男方,就算正式定亲 。
媒人:媒人多为男性,大都是当地有威望的老年人,畲族一般称媒人为“亲家伯”或“行郎”;媒人一般有特殊的技能,即有好“肚才”,会唱一口好山歌 。他到女方村寨时,和寨里妹子对歌时,能即景生情,应答如流,就会受到女方及村寨的欢迎 。媒人是在男女双方爱恋之后,协助办好订婚手续、商量结婚事宜;并送糯米给女家酿结婚甜酒,婚礼举行时迎新娘等等 。
喜期前两日,媒人挑男方礼物到女家,女方村寨妇女热情相迎,将板凳放堂屋东首让坐,他按畲族规矩,将板凳移西首落坐,以示歉意 。女方请他抽烟,他回向堂屋内的村寨老小敬烟 。以后便开始对歌,媒人要通宵达旦与村寨妇女对歌两晚 。如媒人对歌不流畅,就会受到对方的奚落,甚至把他赶出村寨,要男方另请高明充当媒人 。
迎亲:结婚日,对歌鏖战两晚的媒人胜利归来后,打扮一新的新郎步行到女家迎亲,女家以丰盛酒宴款待,而酒菜是由男方全部办好,请赤郎子(厨师)挑到女家 。当新郎到达宴会场上,席桌空空如也,新郎就开口唱歌,唱要什么酒菜的歌,厨师对歌,一唱一和,新郎所要的酒菜,一样一样地端上桌子,才举行宴会 。宴毕,女家收拾杯盘时,新郎和厨师又一件一件地互相唱和,直到收席完毕 。
这时,新娘身着盛装而来,头梳螺式或筒式发髻,戴凤冠,插银簪,腰扎绣有“百年好合”的花腰带,与新郎交拜、祭祖,大家围坐唱拜;然后,新娘辞别父母等亲人,与新郎步行去男家 。途中,新郎在前,新娘随后,各执雨伞一把,两人边走边唱,喜气洋洋 。
婚礼:当新郎、新娘临近男家时,男家亲人和宾客有意躲藏起来,大门内外静悄悄 。新娘望着院子说:“你家人都绝代了吗?”这时大家跑出来了,随声回答说:“正等你来家接代啦”!接着,新娘拜见公婆,祭祀祖先,进入洞房 。新娘进洞房后,即开喜宴,在“行郎”歌声引导下,长辈和宾客按次第坐下,称为“举位” 。酒过数巡,“行郎”唱《劝酒歌》,向宾客劝酒 。
嗣后,“行郎”手捧底垫红纸,上点一对红烛的木盘,立于中堂檐前,边鞠躬边唱“捉蛙歌”,从首席开始,请宾客将红包(蛙)放入盘内,小红包收齐后,便请新娘舅父点数,如为单数,舅父悄悄地放入自己准备好的一包,凑成双数 。然后“行郎”由小伙们相伴,捧着木盘,把“蛙”送到洞房门口,对洞房唱着:
“桃花开,李花开,花盘彩蛙进门来,四幅罗裙结成对,八幅罗裙花盛开,开得好花结好籽,一树红花闹满园,旺出千子万孙万万年 。”按规矩,“行郎”只能在洞房门口唱,如跨进洞房内,就要罚酒一壶,因此陪伴新娘的姑娘们总想方设法拉“行郎”入房,而小伙们则尽量保驾,双方拉拉扯扯,大笑大闹,直至新娘接蛙为止 。宴会结束,对歌开始,起先是男女双方请来的“行郎”对歌,后是围观的小伙与姑娘们对歌,青年人进洞房时要唱《初看新娘歌》闹房时要唱《闹房歌》 。新婚之夜,全家人和宾客们要长夜对歌 。歌词主要是祝福新人爱情坚贞,生活美满 。新人要喝十杯酒,每喝一杯,都要唱一首歌 。到天亮时,“行郎”唱《十二生肖歌》,这是盖歌,表示盘歌被盖住了,意味长夜对歌已告结束 。
【安徽少数民族婚俗】 嫁妆、贺礼:畲族人家嫁女,陪送的嫁妆,一般是几件粗布衣服、一床被子、一对枕头和一对木箱 。另外还有锄头、犁耙、斗笠、蓑衣等劳动用具 。男家送儿子入赘时,也陪送劳动工具 。亲朋送贺礼,一般只送一尺六寸到三尺青布,给新娘做三角式裹腿,是上山劳动时必备的 。也有送一件衣料的 。参加婚宴的,要送红纸包 。