100年前的李普曼认为 , 人们对拟态环境的依赖是与生俱来的 , 因为人们有限的认知能力无法全面、直接地把握“过大、过复杂、过于稍纵即逝”的现实环境 , 因此不得不借助于一个由偏见、臆想和简化信息够成的认知框架 。
而在当下 , 尽管虚拟世界的丰富和活跃程度已经不亚于真实的物理环境 , 但我们依然对虚拟世界有所依赖 。 和李普曼的设想不同的是 , 这并非是愚蠢或非理性之举 , 而是对美好事物发自内心的追求使然 。
为什么2021年 , 互联网人都在强调“真实”
一个与之相关的现象在2021年非常明显:人们对互联网上的“真实”格外推崇 。
几乎在拥抱虚拟空间的同时 , 我们对“真实”的渴求以另一种方式被唤醒 。
例如 , 在一贯以展示生活方式为主要卖点的短视频平台上 , 越来越多的人开始难以忍受层层叠叠的滤镜所营造出的岁月静好 。 尽管从平台自身到品牌方 , 再到产出内容的博主都坦诚地表示 , 在自己的优先序列中 , “真实”的重要性都远远比不上“精致” 。 甚至对于许多普通用户来说 , 对于这种完全基于策划和技术的精致感 , 也并非没有心理准备 。
然而 , 当真的有人将滤镜中的“精致”和滤镜之下的“真实”拿出来加以对比的时候 , 依然不免引发许多人的共鸣 , 并对前者加以嘲讽 。
有不少观察者将这种态度视为单一化的爹味审美的结果 , 但真相或许更加复杂:当我们以前所未有的速度进入虚拟空间时 , 我们在真实世界中所形成的感官和意识似乎并未完全服帖 , 而是以一种令人不太舒服的方式发出了预警信号:“那是假的 , 不是真的 , 假的不好 , 真的好 。 ”
从这个角度看 , 人们排斥的并不是“美好的虚拟世界” , 而是“过于美好、以至于让人难以产生代入感的虚拟世界” 。
于是 , 我们一方面以前所未有的速度和程度进入虚拟世界 , 另一方面却又希望在虚拟世界中看到“真实”:游戏是虚拟的 , 但渴望在其中获得真实的体验;偶像是虚拟的 , 但希望它们的外貌“再写实一点”“再像真人一点”……
真正的未来或许不在于真实和虚拟谁战胜谁、谁主导谁 , 而在于平等对待两者的基础上 , 构筑一种全新的生活方式 。
未经允许不得转载
- 任正非|任正非与孟晚舟的姓氏为什么不一样?
- |互联网运营是什么?快来看看你是哪种类型的运营
- 合规|上海制定反垄断、互联网营销算法、盲盒经营活动等新业态合规指引
- 互联网时代|原极狐汽车总裁被挖至小米 担任小米汽车副总裁
- |为什么以前在飞机上不能开手机,而现在可以了?
- 阿里巴巴|社区团购是互联网巨头的宝地,美团拼多多发展强劲,阿里坐不住了
- 家电业|为什么家电业要拒绝躺平敢于折腾?
- |日本手机为什么沦落了?
- 换手机为什么建议避开128GB的,原因主要有3点,懂的都懂
- 人类的工作会被AI取代吗?如果机器能够深度学习|为什么说AI能作巴赫的曲,却写不出村上春树的小说?