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《老子道德经注》，(魏)王碧注，娄玉烈校，中华书局；《老子注译及评介》，陈鼓应著，中华书局出版
经典讲述真理 。在王弼看来，《老子》(又名《道德经》)的真相，可以用“敬本利终”来概括 。这什么都不是，看不见的，无名的；结尾是，有形而有名 。作为《老子》最伟大的诠释者，王弼真正抓住了老子思想的精髓：在存在与存在之间思考 。
老子是一个想象力和创造力都很高的哲学家 。当所有人都在“有”的世界里开始思考时，“世间万物都是无中生有”这句话把中国人的思想带入了一个全新的存在与存在之间的世界 。世界一直都在，但只有有人看到了，说了，才会有更多的人注意到，成为自己的世界 。
所有人都在说有，老子说了无，世界呈现新貌
老子发现了事物中的存在与不存在，强调了不存在的作用，这是以前思想家所忽视的 。没有虚荣心，车不可能是车，器皿和房间也不可能是器皿和房间 。从这个发现开始，世界呈现出不同的面貌 。
首先，存在于事物与世界之间的治疗关系已经被揭示，具有永恒和普遍的意义 。“是否相互存在，很难相辅相成，长短对比，高低倾斜，音声和谐，前后恒定 。”治疗无处不在，相互依存，相互生成 。自然世界如此，人类世界也是如此 。以祸福为例，“祸不单行，福在旦夕”，不管我们愿不愿意，意识到没有，我们对待的别人都潜伏在自己身上 。在这种认识下，一个不仅是一个，而且是两个 。第二个不仅是第二个，而且是整个第二个 。“二命二命三命”的意义就在于此 。产生万物的道也不例外 。它慷慨而无形 。是对存在和不存在的处理，也是世界上最伟大的处理 。
其次，对事物的处理导致变化，从一件事到另一件事 。不幸变成幸福，幸福变成不幸 。收回来很奇怪，收回来很邪恶 。老子称之为“反道之运动”，事物会朝相反的方向变化，这就是道的内涵 。但是，变化是有条件的，当它达到“过剩”的极端时，就会更容易发生 。比如“如果你又尖又尖，就不能长时间保持；从此幸福，莫芷可以保持它；有钱又傲慢，随它去吧”等 。
第三，我们可以通过了解治疗和变化的规律来控制变化的发生 。“反道之运动”的应用意味着“欲弱必强；如果你想浪费它，你必须修复它 。”因此，老子提倡守柔、静下心来、不争、轻而不闪，提倡中庸之道 。以“生与不生”为例，这个命题既包含有，也包含无 。如果我们想保存我们所拥有的，我们就必须什么都不要，从中我们可以很容易地得到这样的理解，“如果我们想要一切，我们就必须什么都不反对” 。老子什么都不看重，什么都不贵，意图是保存他已经拥有的一切 。珍贵的虚无不是对虚无的追求 。相反，不存在是世界和万物存在的基础 。
这种理解，集中表现为“世间万物都是与生俱来的虚无” 。世间万物都是有形有名的，但有形有名来自无形无名，后者比前者更根本 。用第一章的话说，就是“道可道，非常道；出名，不是很出名 。未知，一切的开始；出名，万物之母” 。现代人已经习惯了这句话，但在春秋战国时期，却是一件惊天动地的大事 。比如名字，一般被认为是神圣的东西，只有通过名字，事物才被定位，才变得清晰 。孔子要正名就不用说了，还有墨家、法家等 。所有人都完全生活在名声的世界里 。无论是礼乐秩序还是法律秩序，事物和名称已经完全绑定在一起 。这时老子突然提出隐姓埋名，名与物的鸿沟出现了，等于给了事物松散的联系，获得了从名中解脱的可能 。
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一个想法是一束光投射到世界上 。有了匿名的概念，人们会想，名字和真实的东西有什么关系？如果事物从根本上是无名的，那么名字能完全代表真实的事物吗？名字的意义是什么，是揭示事物的本质还是传递它
给事物命名的方式，将其纳入到某种人为的评价或秩序中去？很显然，老子意识到了名和事物之间的距离，意识到了名对于事物的束缚和控制 。作为万物本原的道是“恒无名”的，如王弼所说：“至真之极，不可得名，无名则是其名也 。”道如此，事物其实也是如此 。但物毕竟不是道，人间世虽然保留着和道相连接的脐带，却也努力地彰显自己的独立性 。
老子的深刻之处在于，在究竟意义上肯定无名的同时，也给有名保留了空间 。在“道恒无名”之后，“始制有名”似乎也有其不得不然的理由 。于是，读者很容易看到存在于其中的无名和有名之间的张力 。在这种张力之下，名的存在部分地被肯定了下来，却也仅限于此 。“名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆 。”它更像是不得已的工具，如果把工具变成了目的，“任名以号物”，那就是“争锥刀之末”了 。
世人对A Thing和That Thing的无从选择
但这个世界似乎更在乎名，更在乎命名 。《鸟人》（Birdman）2015年获得奥斯卡最佳影片、最佳导演等四项大奖 。主人公年轻时靠扮演超级英雄“鸟人”而风靡一时，以至于他想撕掉“鸟人”标签，去追求真正自我时发现挥之不去，“无所逃于天地之间” 。电影中主人公愤怒于懒惰的批评家们不在意真正的艺术，他们只是用标签捧人或踩人 。但反讽的是，想要摆脱标签的主人公也被困在标签之中，“不可解于心” 。这部电影的成功之处，就在于揭示了人的永恒困境：我们拼命想摆脱的，其实是永远无法摆脱的东西 。就像希腊神话中的伊卡洛斯，想要靠飞翔摆脱大地的束缚，却毁灭于温暖的阳光 。
画龙点睛的是电影中的一个句子：A thing is a thing；not what is said of that thing 。我一直认为这是对“道可道，非常道；名可名，非常名”最传神的翻译 。事物本身是无名的“a thing”，在现实世界中却成为贴上标签的“that thing” 。从悲观的方面说，生命就是“a thing”和“that thing”之间的挣扎 。自乐观的方面看，在一个有名的世界中自觉到无名，意识到“a thing”和“that thing”、有无之间的分别，毕竟让生命和世界拥有了更大的空间 。我想，《老子》直到今天仍然被很多人喜爱，很大程度上是由于发现了这个道理吧 。
（作者系北京大学副校长、哲学系教授）
作者：王博
【对一种事物有了解怎么形容,事物重要性从哪几个方面说】编辑：薛伟平