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古时候有个成语叫“道高一尺魔高一丈”，而世界上有句话叫“物以类聚，卤分豆腐” 。两者优点相同，说明每一个困难都会解决。你有一个难题，这意味着你还没有找到解决它的方法。
旧社会，无数挖人参的人涌入长白山挖人参。在棒棒鸟的指引下，受梦见风景的启发，有把老脑袋放在山里的经历，有做好事的运气，花了很长时间，在风中生活，历尽艰辛，终于挖到了一棵六叶人参。每个人都会很开心。但是当我高兴的时候，我担心很快就会到来。这么大的人参怎么能保密保存呢？如何带着安全带下山？
这种悲哀比挖不到人参的悲哀更大。因为每一次大人参之后，都会有血洗接踵而至！
解放前长白山土匪多。在挖人参的季节，有多少小土匪在路边等着挖人参下山！
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土匪。
杉松背棒槌伙子挖到六品叶，愁坏老把头杉松背在满语中是音译，不是满语中的“山背荫坡披杉松”，而是满语中的“喜鹊起落的河流” 。说明山松柏屯山挖人参的木棒大部分是满族人。木棍是人参。但是长白山不能叫人参，只能叫木棍。
山松北屯的满族人曾经是生活在长白山的女真部落之一。狩猎、捕鱼和挖人参是他们几代人的经济来源。因此，每当秋天鸟儿用木棍啼叫时，都会在老头的组织下，组成一个单数的木棍组，然后在祭拜山神、土地神、“奥厚达(——人参，草药之王)”和历代放山的祖先后，拿着梭子棒进山。
今年鄯善背屯的棒棒糖团开局不利，在山里待了20天，没有摘到像样的人参。木棒沉郁，老首长不慌。他的口头禅是“好饭不怕迟到” 。也许有一个大产品在等着你。这取决于你不拿钱！
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长白山人参
果然，第21天上午，林中响起了杉松背某个棒槌伙子的喊山声：“棒槌！”同伙兴高采烈地纷纷祝贺：“快当！”老把头问：“什么货？”发现者爆号：“六品叶！”老把头豪情满怀地一声吼喝：“拿着！”
在老把头的威严命令下，发现人参者呛啷啷把自己的梭拨棍很气派地往人参边一插，表示人参归主。接着所有棒槌伙子按照次序将自己带铜钱的红绒绳扎到人参的秧棵上谓之“戴多重笼头”，以防止人参逃跑。再接着有四人分列东西南北面朝外，手持梭拨棍警惕地防止有人前来抢劫，谓之“护参”或者“护驾”，这时候老把头才和发现者开始清理地盘，挖掘人参。
人参挖出后，老把头犯愁了。这么大的人参没法保密，因为发现时喊山已经喊出去“六品叶”了，即使自己“报谎儿”说成了四品叶，可是那些专吃人参的土匪能信吗？说不定他们在林子外听着，等我们转山后会来看我们在树皮上留下的“砍兆头” 。

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长白山人参
“砍兆头”是长白山挖参人一种必须做的习俗，即把人参窝子旁边的树皮削平，在左边刻上人数，右边刻上人参的品级。一个刀痕便是一。六品叶便是六条刀痕。这是昭告山神爷和挖参人的，不准作假。
是呀，土匪有刀有枪，他们夜晚可以抢窝棚，下山的路上可以设埋伏。这么大的人参，是土匪们的必得之财。如何才能保全呢？棒槌伙子们也全都愁坏了。

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