有人说诸葛亮沽名钓誉，是真的么 _沽名钓誉

【有人说诸葛亮沽名钓誉，是真的么】历史中有很多人物隐居在深山田野中，不去刻意钻营，却能被伯乐发掘。商末周初有“姜太公钓鱼，愿者上钩”，东汉末年有“三顾茅庐”诸葛亮匡扶汉室。
三顾茅庐的故事早已家喻户晓，为了求贤，刘备亲自去诸葛亮隐居的小山村登门拜访，但前两次都扑了个空，“凡三往，乃见” 。故事发生在公元207年，刘备生于公元161年，所以他是60后，当时47岁，而诸葛亮生于181年，是80后，当时27岁，两人相差20岁。那为什么刘皇叔却“猥自枉屈”三顾茅庐呢？

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公元207年，刘备到荆州逃难，屯兵新野，为了尽快融入荆州上流社会，发展自己的势力，也要延揽人才，就经推荐找上了诸葛亮。
一：看出身
我们上学时候都背过《出师表》，表曰：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。” 不少人以为诸葛亮只是一介布衣，其实他是实实在在的官二代。
诸葛氏在荆襄地区是望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(相当于现在的中纪委书记)，诸葛亮父亲诸葛圭做过泰山郡丞，长兄诸葛谨在江东为官，诸葛亮老婆的姨父是刘表，舅父是蔡瑁。
诸葛亮与荆州三方面势力都有密切关系：
一是以庞德公为首的荆襄地方豪强势力;
二是通过黄承彦与荆州蔡氏集团发生了潜在关系;
三是成为刘琦的入幕之宾，获得了刘表长子的信任。
正是由于他的广泛、复杂的社会关系，所以刘备才找上他。

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二：看才学志向
诸葛亮身为官二代，完全可以靠这些关系谋得一官半职，但是他却决定从襄阳城搬出去，另寻一处住所，当然“自比管仲、乐毅”的诸葛亮不是一名纯粹的隐士，他也无意于成为隐士。他只是为了继续潜心学习和积累。17岁就有如此打算，可谓思虑深远。
他在荆州城西北20里找到了一处理想的地方，此地就是隆中。这个地方，既是一处幽静的所在，山清水秀，不被外人打扰，以便于读书学习，还有田地可以耕种，以便在读书之余参加劳动，既自食其力，又锻炼身体和心智。而且离襄阳城不太远，虽然不必天天再到学业堂去学习，但那里集中了最好的老师，诸葛亮随时可以去那里向先生们请教。
诸葛亮在隆中并不是死读书、读死书，别人读书务求精通、熟练，而诸葛亮读书为的是积累和思考，“独观其大略” 。
他也没有用这个小环境来封闭自己，相反，在躬耕隆中的这段时间，他积极与外界沟通，随时掌握外部世界的任何变化，广泛的拜师交友就是他居住隆中这10年间所做的主要事情之一。
在庞德公帮助下，拜了司马徽为师，并与庞统、向朗等人成为同学。除了这些师友，诸葛亮这一时期交往的挚友还有崔州平、石韬、孟建、徐庶等人，他们经常在一起切磋聚会。
认识诸葛亮的人对他的评价都非常高。比如徐庶评价他：若得此人，无异周得吕望，汉得张良矣……以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。此人每尝自比管仲、乐毅;以吾观之，管乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下一人也。
他的老师司马徽评价他：可比兴周入百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。可见诸葛亮却是有真才识学的。
这也是他虽居山野，却被外界所知的重要原因。

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三：看气质
《三国演义》里写道：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。意思是说他风度翩翩、气宇轩昂。陈寿《进〈诸葛亮集〉表》写道：亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。
时人异焉，翻译成现代的话就是，小亮同志颜值气质爆表，我和我的小伙伴们都惊呆了。
气质美首先表现在丰富的内心世界。理想则是内心丰富的一个重要方面，因为理想是人生的动力和目标，没有理想的追求，内心空虚贫乏，是谈不上气质美的。
自古有云腹有诗书气自华，诸葛亮有如此精英气质风度自然与他的学识志向是分不开的。

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刘备三顾茅庐见到诸葛亮时，问了一个问题：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸!”表面上看是在向诸葛亮请救，实际上是在考察诸葛亮的战略思维。就如同CEO面试运营总监是一样的道理。
诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备一听，非常佩服，请求他相助。这也就是著名的《隆中对》。
人们佩服诸葛亮的《隆中对》，如此高超的“顶层设计”不仅建立在平时大量的读书积累之上，更建立于对天下形势动态的及时捕捉和分析，这些是山村里闭门读书所得不到的。
是以，诸葛亮之所以未出世，却声名远扬，固然有他的社会关系的原因，但是更重要的是他的经天纬地之才。如果是不学无术之人，即使有再深的社会关系，想必刘皇叔也不会拜访的。

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正如王充在《论衡·别通篇》中所说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。”古人认为，一个学者只有博学多识，才能学有本源，根深基厚，才能胸次自高，气象自大，才能文章有根据，下笔知取舍，这也就是所谓的“见博则不迷，听聪则不惑” 。
追求博学的传统，由孔子开创。孔子不仅号召人们“博学于文”，主张和学问广博、见识丰富的人做朋友，而且身体力行，给世人树立了榜样。
子曰：“多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”即学识沉淀气质，见识成就精英。所以，累积学识和凝练气质相辅相成，缺一不可