游褒禅山记的原文是什么《游褒禅山记》的原文是什么 _生活百科

北宋政治家、思想家王安石在辞职回家的路上参观了褒禅山，并以回忆的形式写下了一本游记。那么，《褒禅山》的原文是什么呢？

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1、褒禅山也叫华山，唐浮图慧褒始于其址，而卒葬之；因此，后来被称为褒禅。今天所谓的慧空禅院，褒之庐冢也。距离院子东五里，所谓的华山洞者，以其华山之阳的名义也是如此。距洞100多步，有碑仆道，其文漫灭绝，独自为文犹可以称为花山。今天的华就像华实的华
2、它平坦，有泉水侧出，采访人员众多，所谓前洞。从山上五六里，有一个洞，很冷。如果你问它很深，它的好游客就不能穷，这就是所谓的后洞。余和四个人拥火。他们进得越深，进得越难，他们看到的就越奇怪。那些懒惰的人说：如果你不出来，火就会耗尽。然后他们就出来了。比好游客多的人不能十一岁。然而，他们被视为左右，记住的人很少。如果盖子很深，它就会越来越少。是的时候，给予足够的力量，火就足够清楚了。如果你既出去了，你可能会责怪那些想出去的人，而余也后悔他们不能享受极夫之旅。
3、所以余有叹息。古人的观点在于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其深刻的思考而无处不在。如果你离得很近，游客就会很多；如果你远离危险，你至少会失去危险。世界上奇妙壮丽的观点往往在于远离危险，而人是罕见的，所以没有野心的人是无法到达的。如果你有野心，你不能停止，如果你没有足够的力量，你就不能停止。如果你有野心和力量，而不是懒惰，你就不能停止黑暗和困惑。然而，力量足乱，没有什么是相反的，你也不能停止。然而，力量足以至于人为可嘲笑，而你却为自己感到遗憾；那些尽力而为却无法到达的人可以无怨无悔。谁能嘲笑它？剩下的收入！
4、余于仆碑，以悲夫古书不存，后人的谬误传而莫名其妙，何能胜道呢！这就是为什么学者不深思而谨慎。
5、四人：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安纯父。至和元年7月某日，临川王某记。
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