外部环境变化下,如何回归自身调节情绪状态?( 二 )


如今的正念 , 它其实就是去除宗教化以后 , 把它所拥有的这种普世的价值观来重新被发现 , 这也是为了更方便推广 。
这里有个故事 , 很早之前 , 美国有个心理学家“卡巴金”博士 。 他年轻的时候 , 来过亚洲 , 曾在缅甸这些地方做抢修 。 后回到美国 , 他就开始用亚洲学到的“冥想”方式 , 去治愈类似癌症这种比较严重的疾病 , 或者给医护人员做情绪的减压 。
后为了方便推广 , 就把这种宗教的元素给去除了 , 更强调的是争议人人都可为 , 就是告诉你如何使用、如何安放注意力的方法 。 在不借助外在东西 , 依靠自己练习 , 可以帮助我们去提升专注力 , 激发内在的潜能 , 从而找到和压力相处的一个方式 。
冥想有几种修炼方式 , 常见的一个正念冥想 , 一个是超越冥想 。 那目前在大陆或者在去提及正念时 , 大家聊的一般都是正念冥想 。 那正念常见的做法 , 比如正念静坐、正念行走、正念伸展、身体扫描、正念饮食、正念交流等 。
外部环境变化下,如何回归自身调节情绪状态?
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正念其实在东西方 , 其实是有一些不同的理解 。
在东方:南怀瑾老师说过 , 正念就是身上气动发热、均为好事 , 不必去理会 , 也不必去引导 , 须知注意它或引导它 。 亦是妄想 , 当下放下 , 才是正念 。
一星禅师是越南的大师 , 不管是在佛教圈 , 还是整个正念圈 , 他也是非常有名 。 他强调正念就是对发生在我们内在和周围的事情保持每一刻的关注 。 时刻保持正念 , 使我们了解生命真正的内涵;保持当下的正念 , 有助于我们接受此时此刻生命的本身 , 顺应变化的生成 , 不做无谓的斗争 。
在西方:卡巴金博士就曾言 , 正念是帮我们把注意力有意地、不加评判的放在当下的时候 , 产生或者有限的那份觉知 。 也就是更强调 , 我们是有意识不加评判的放下 。
马克·威廉姆斯老师 , 就强调正念是对自己的善意和宽容 , 正念让人每一秒都可以活跃当下 。 正念可以助我们重新认识和善待一生 。 当然 , 杰克·康菲尔德也提出了lovelingawareness , 仅有觉知是不够的 , 觉知的品质很重要 。
外部环境变化下,如何回归自身调节情绪状态?
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2.正念是如何影响减少我们的压力的?那正念减压具体是什么原理?
每个人了解一件事情时 , 潜意识是有一种认知导航的 , 通过某一件事情产生一个看法 , 再通过该看法就会产生某个情绪 。 比如:有个年轻人在欺负一个老人 , 你就会产生这个年轻人不孝顺 , 不尊敬的看法 , 也应对着你可能会产生愤怒的情绪 。
由上图可看出:通过某个触发点 , 我们会有一定的感受 , 再通过这种感受 , 你可能会有一个想法 , 最后得到一个念头 , 这就是我们潜意识的一个过程 。 这个过程中 , 也会形成一种自动导航反应 , 你自然而然地会做出一些动作 。 这样也对应的产生理想的结果 , 不如意的结果 。
这个原理 , 总结来说就是情绪、想法和感受互相干扰的结果 。
举个例子:你今天身体不舒服 , 不管是上班还是上学 , 就会产生身体糟糕的一种感受 。 当有了这种感受 , 可能会有不开心情绪 , 对应的你会产生负面的想法:我可不可以请假?我可不可以今天不要去上班?
再举个例子 , 你的同事或者同学 , 特别无法理喻 , 不尊重人 , 你就会有气愤的情绪 , 随之然你会产生能不能跟他对杠一下的想法 。 然后你同时也会产生身体颤抖 , 翻麻 , 甚至出汗的神秘感受 。