地藏寺位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇的老城 ， 老城原名赫图阿拉城 ， 是清太祖努尔哈赤建立后金政权的第一首府 。明万历四十三年（1615年） ， 努尔哈赤下令在赫图阿拉城东高阜台地上 ， 修建爱新觉罗氏家族寺院地藏寺、显佑宫 ， 清代称为皇寺 。
据《清太祖高皇帝实录》记载 ， 万历乙卯年（1615年）“夏四月 ， 丁丑朔 ， 始建佛寺及玉皇诸庙于城东之阜 ， 凡七大庙 ， 三年乃成 。”这里说的“城”即赫图阿拉城 ， “七大庙”即指关帝庙(今普觉寺)、文庙（孔庙）、堂子、城隍庙、昭忠祠、显佑宫和地藏寺 。今俗称的皇寺 ， 即是地藏寺与显佑宫两处建筑群体的合称 。为了维护寺院 ， 从而维护汉地佛教和喇嘛教的尊严 ， 努尔哈赤曾发布过保护寺院 ， 违者治罪的法令 。天命六年(1621年）他下达文书：“不准任何人毁坏寺院庙宇 ， 不准在寺院内拴牛马、出恭 。发现违背指示 ， 或毁寺 ， 或拴牛马的人将逮捕治罪 。”天命十年(1625) ， 他还处理了一起破坏佛塔的事件 。
新宾地藏寺历经了近300年的红红火火的历史 ， 成为辽东佛教名胜之地 。进香者、朝拜者络泽不绝 ， 寺内长年香火不断 ， 青烟缭绕 ， 钟声、鼓声、木鱼声不绝于耳 。但是 ， 随着清皇室与清政府的衰微 ， 地藏寺也逐渐烟火冷落 。
光绪二十九年（1903年）8月 ， 日、俄两个帝国主义的战争 ， 在中国东北的大地上爆发了 。翌年 ， 永陵宫及赫图阿拉城七大庙等均惨遭日俄战火的摧残 ， 地藏寺毁于兵燹（xiǎn） ， 寺内有价值的器皿什物被俄兵洗劫一空 ， 佛像金、银铸的心脏也被抢挖而去 。
宣统三年（1911年）地藏寺匾额仅存清高宗弘历御书的“妙证三摩”以及为显佑宫御书的“碧落保珍” ， 据载“张鸣岐太守保存古迹 ， 将此八字交敎育公所收存”今已不明其下落 。从此 ， 地藏寺的兴旺隆盛景象已成过眼烟云 ， 一去不返 ， 宫殿倒塌 ， 寺院破败 ， 仅余残砖断瓦而已 。
1993年 ， 新宾满族自治县人民政府为开发旅游事业 ， 审请恢复皇寺古建筑群 。同年9月20日 ， 经辽宁省文物管理委员会批准 ， 当年完成考古挖掘清理工作 。1997年4月 ， 经辽宁省人民政府批准 ， 对地藏寺进行原貌复建 。1998年4月 ， 复建工程全部竣工 。复建后的地藏寺基本保持了原貌 。中殿原前后廊柱各6根 ， 今改为8裉 。今地藏菩萨仍供奉后殿之中 ， 其下左为道明 ， 右为闵公 。十殿阎君由东西配廏移入后殿 ， 其左为一、三、五、七、九殿阎君 ， 其右为二、四、六、八、十殿阎君 ， 前左为牛头 ， 前右为马面 。
今中殿升为“大雄宝殿” 。大雄宝殿正中供奉横三世佛（中为释迦牟尼佛 ， 左为药师佛 ， 右为阿弥陀拂) 。其下左为迦叶 ， 右为阿难 。三宝佛左侧为文殊菩萨 ， 右为普贤菩萨 。东西各供九位罗汉 ， 合为十八罗汉 。
东配殿今为法物流通处 。西配殿今为千手观音殿 ， 内供千手千眼观世音菩萨 。
【辽宁新宾地藏寺】 山门现今供奉六尊- ， 中前是弥勒佛 ， 其后是韦驮菩萨 。左右两侧供奉四天王 。四天王亦称“护世四天王”俗称“四大金刚” ， 即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王 。
1997年9月 ， 经辽宁省宗教部门批准 ， 新宾地藏寺列为宗教活动场所 。
1998年5月13日(农历四月十八日〕举行传统庙会向社会开放 。
地藏寺在清代主要是供奉地藏菩萨和观世音菩萨的寺院 。努尔哈赤起兵东讨西伐 ， 南征北战 ， 在统一事业中 ， 要联络蒙古 ， 因此 ， 他极力倡导和推崇喇嘛教 。因其不禁杀生 ， 故而供奉地藏去超度亡灵 。因其是大愿菩萨 ， 故而向其-、许愿、还愿 。观世音菩萨是“大慈大悲”菩萨 ， 故而供其神 ， 祈其解救苦难众生 。这就是努尔哈赤起兵统一女真各部后乃至清代初期 ， 满族贵族之所以髙度重视喇嘛教、倡导喇嘛教、修建喇嘛教寺院的根本原因 。
地藏寺是供奉地藏王菩萨的佛教寺院 。据佛教经典载 ， 地藏菩萨托胎为新罗国王子 ， 生于中国唐朝武则天时 ， 姓金名乔觉 ， 自幼出家 ， 于唐玄宗时来到中国 ， 入安徽九华山的一个山洞里苦练修行 。据传 ， 为建筑佛教寺院 ， 地藏菩萨募化来到闵公家（闵公名字不详） ， 闵公问要多大块地方 ， 地藏菩萨说要他袈裟大的一块地方 。闵公欣然应充 。
地藏菩萨立时脱下袈裟拋向天空 ， 刹那间 ， 袈裟变得铺天盖地的大 ， 将九华山严严实实地罩在里面 。闵公一看 ， 神了 。但一言既出 ， 不能反悔 ， 只好将九华山施舍给地藏菩萨 。地藏菩萨用募化的钱财在九华山的神光岭上修建了寺院 ， 广收信徒 ， 传布佛法 。在地藏菩萨的度化下 ， 闵公父子皈依了佛门 ， 成为地藏菩萨的嫡传弟子 。九华山成为我国的佛教圣地 ， 与浙江省的普陀山(在杭州湾外的东海大洋中）、山西省的五台山、四川省的峨眉山一起 ， 成为我国四大佛教圣地之一 。
地藏王菩萨99岁时 ， 坐在函中圆寂 。三年后开缸安葬时 ， 肉身不坏 ， 面色如生 ， 抬动时骨节俱动 ， 有如摇动金锁之声 ， 按佛教说法 ， 这乃是菩萨转世 。于是 ， 将地藏菩萨以全身入塔 ， 这就是著称于世的地藏肉身塔 ， 坐落在九华山神光岭上 ， 是佛教信众朝谒九华山圣地的主要场所 。每逢农历七月十五日和七月三十日地藏菩萨圣诞日 ， 朝拜者涌向肉身塔下 ， 叩拜诵经 。
皇寺自始建至顺治十五年〈1658年)重新敕建 ， 共占地10500余平方米（不含僧房及僧房院落） ， 是辽宁东部地区的重要寺院 。建筑主要有正殿、中殿、东配殿、西配殿、马殿(山门）、钟楼、鼓搂、香亭以及僧房等 。建筑群体坐北朝南 。清统一全国后 ， 清帝曾十一次东巡谒陵祭祖 ， 幸阅“帝乡”赫图阿拉城与皇家寺院 ， 写下了许许多多的诗篇 。康熙二十一年玄烨东巡时敕建地藏寺碑 ， 今碑下落不明 。
高宗皇帝乾隆曾为地藏寺御书“妙证三摩”与“人天法炬”二幅铜字匾额 。道光时的大臣张祥河与乔鹭洲曾于道光九年九月十七日 ， 随道光皇帝诣永陵行大飨礼后巡阅兴京城 ， 入关帝庙、显佑宫和地藏寺拈香 ， 并诗歌唱和 。