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若问老家在何处 , 山西洪洞大槐树 。
祖先故居叫什么 , 大槐树下老鸹窝 。
在整个河南 , 在山东 , 在河北 , 在安徽……乃至大半个中国 , 都有这一歌谣流传 。过去上年纪的人总爱对年轻人说:“咱是山西洪洞县老鹳窝底下的人 。”为了证实这种说法 , 老人们总是让孩子们看小脚趾甲 , 说凡是过去从山西洪洞县老鹳窝底下迁来的 , 最小的那个脚趾甲都是两瓣的 。
歌谣和传说标示着历史对发生在明代的一串惊天动地的“老鹳窝底下”事件的惨痛记忆 。
这一切 , 还须从元末明初说开去 。
自宋朝灭亡后 , 在一百多年的元朝统治中 , 统治者对农民的盘剥是异常残酷的 。到了元末 , 不堪忍受残酷剥削和压迫的农民终于举行起义 。官方镇压农民起义给百姓带来了极大的灾难 。
当时中原地区又接连发生水、旱、蝗、疫四大灾害 , 天灾和人祸折磨得河南、山东、河北、安徽等地“道路皆榛塞 , 人烟断绝”(《明太祖实录》) 。为了求生 , 农民起义更是不断爆发 。元军出其精锐 , 对农民进行了残酷的屠杀 。
后来 , 朱元璋出兵江淮 , 派徐达、常遇春北伐 , 进取山东 , 收复河南 , 北定京都 , 元帝出亡漠北 , 结束了元末长年的兵灾 , 但水、旱、蝗、疫已使中原之地“死亡百姓无数 , 村庄城邑多成墟” 。
山西与河南、山东、安徽等地相比 , 却是冰火两重天 。中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西 , 那里大部分地区风调雨顺 , 连年丰收 , 社会安定 , 经济繁荣 , 人丁兴盛 。元人钟迪在《河中府(蒲州)修城记》中说:“当今天下劫火燎空 , 洪河(黄河)南北噍类无遗 , 而河东一方居民丛杂 , 仰有所事 , 俯有所育 。”说明当时山西比较安定 , 再加上邻省难民流入山西 , 山西人口更加稠密 。
明朝建立以后 , 由于中原地区人粮剧减 , 不得不把许多州、府降格 , 开封就由上府降为下府 。洪武十年 , 河南等布政司所属州县“户粮多不及数” , “凡州改县者十二 , 县并者六十” 。劳动力严重不足、土地大片荒芜、财政收入剧减直接威胁明王朝统治 。朱元璋深有所悟“丧乱之后 , 中原草莽 , 人民稀少 , 所谓田野辟 , 户口增 , 此正中原之急务” , 于是采纳了萄州苏琦、户部郎中刘九皋等人的奏议 , 决定了移民屯田的战路决策(《见明太祖实录》、顾炎武《日知录》等) 。
多次移民 , 历史聚焦大槐树老鹳窝 。
据史料记载 , 从洪武初年至永乐十五年 , 五十余年间组织了八次大规模的移民活动 , 涉及到了十八个省的四百九十多个县市的八百八十二个姓氏 。山西是人口稠密之处 , 而当时的洪洞县又是晋南最大、人口最多的县 , 担负民众外移自然首当其冲 。
山西《洪洞县志》以及洪洞县《大槐树志》记载 , 明永乐年间 , 当地官府曾七次在大槐树左侧的广济寺集中泽、潞、沁、汾和平阳没有土地的农民以及人多地少的百姓迁往中原一带 , 并给所迁之民以耕牛、种子和路费 。寺旁有一棵“树身数围 , 荫遮数亩”的汉槐 。当地官府人员在树下为被移之民办理手续 , 登记造册 , 按所去地点编队 , 然后发给一应物品 。
被迁者拖儿带女 , 扶老携幼 , 恋恋不舍地离开家乡时总割不断故土之情 。他们凝眸古槐 , 见栖息在树杈间的老鹳不断地发出声声哀鸣 , 想着自己这一生不一定能返回故土了 , 为了让子女永远记住自己的家乡 , 有朝一日回来时能够顺藤摸瓜找到自己的老家 , 就指着孩子们最好记的大槐树和上边的老鹳窝说:“不要忘了 , 以后若能回到家乡 , 记不住咱的村庄 , 就先找这棵筑满老鹳窝的大槐树 , 然后再慢慢找自己的老家 。”“到了新的地方 , 人生地不熟 , 从这大槐树的老鹳窝底下出去的 , 彼此要互相照顾!
但这只是从大道理上说 , 而对当时被迁徙的每家每户来说却都是莫大的悲哀 。明统治者定出的移民条律是“四口之家留一 , 六口之家留二 , 八口之家留三” , 同姓同宗者还不能同迁于一地 , 好好的一家人便被拆得七零八散 。
同姓同宗者为了和亲人迁到一处 , 不得不改姓 。有的因恋家而半路逃跑 , 被追回后要受残酷的惩罚 , 有的被割去耳朵 , 有的在脸上用刀划成标记 。如此所受的心灵上的摧残、所造成的精神创伤 , 在被迁徙者心中几十年 , 甚至以后的几代人心中都难以弥合 。
好在中原人没有忘本 。以后不论走到山南海北 , 只要一说是老鹳窝底下的人 , 都亲热无比 。中原地区少见老鹳而多见老鸹 , 后来人们就把“老鹳窝”说成了“老鸹窝” 。
再后来 , 中原地区经济复苏了 , 而惨痛的记忆却一直传承着……
在后来人的心中 , “山西移来者”的观念影响是深而又重的 。传说 , 明朝末年 , 李自成领导的农民起义军纪律严明 , 由陕西打往北京 , 一路对百姓秋毫无犯 , 但后来进入山西洪洞县 , 却突然不是那么秩序井然了 。李自成拿几个带头违犯纪律的小头目问罪 , 审问之后 , 得知士兵们原来都是“大槐树老鹳窝底下的人” , 混乱是出于对家乡的感情 , 不但没有问罪 , 反倒放假三天 , 任将士们寻亲访旧 。
一代大槐树距今已有1800年的历史 , 在清顺治八年(1652年)汾河发大水时被洪水冲毁 。这是民国三年在一代大槐树的原址上修建的遗址 , 其修建者景大启等人都曾在山东、河南等地为官 , 所到之处无不为当地移民后裔的殷切之情所感动 , 为使游子有归乡祭奠之所 , 他们广募商绅义士几经波折终于建成了这一遗址 , 其始末都记载于石碑之后 。
第二代大槐树则由第一代古大槐树滋生的 , 距今已有近400年的历史 。
自明初移民以降 , 悠悠六百年多年过去了 , 汉代古槐已不复存在 , 消失在历史的风尘之中 , 而同根孳生其旁的第三代槐树 , 则枝叶繁茂 , 充满活力 。槐乡的后裔已遍布全国十八个省 , 五百县 , 有的还远在东南亚一些国家和地区 。
遥想当年祖辈们扶老携幼 , 离乡背井 , 在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时 , 洒下了多少伤心泪 , 愿大槐树与海内外同胞永远根连根 , 心连心!
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