不同的城市都有它们自己的文化遗产 , 它们是经过漫长的历史洗涤而遗留下来的 , 拥有的价值是无法估量的 。武汉的木兰庙会就是非物质文化遗产 , 木兰庙会 , 又称木兰寺庙会或木会 。
武汉木兰庙会以佛道两教胜地木兰山为核心 , 影响辐射黄陂毗邻县市、市 , 波及安徽、河南 , 尤以新洲、孝感为盛 。拜谒以木兰将军神位为主体的诸神 , 已历1500多年 , 宣扬忠、孝、勇、贞、烈、节、义 , 有促进人心向善的功能 。
因传说受朝廷晋封的木兰将军生、葬于此 , 被民间尊以为神 , 从唐朝起大兴土木 , 终建成七宫、八观、三十六殿之佛道两教圣地 , 民间朝山进香 , 拜谒以木兰将军神位为主体的诸神 , 至今已一千五百多年 。
【湖北武汉木兰庙会】 木兰庙会活动较多 , 最盛大的是八月亮子会 。由和尚、道士举行典型的祭祀仪式 , 并有各地数百人至千余人的亮子会为主体 , 手捧亮子菩萨 , 吹吹打打鸣鞭放铳 , 见佛叩拜 , 遇庙烧香 。祈求风调雨顺、国泰民安 , 形成声势浩大的宗教活动 。
每年农历八月初一当天通常有十万香客游客参与庙会 。每年木兰山古庙区有财神诞辰日庙会;木兰山广场有元宵节民俗活动 。附近的张家冲村的高龙灯驰名 。
木兰庙会历史悠久 , 它开始于清嘉庆二十四年(1819年)春 , “蜀中花木兰”韩娥女扮男装投身反元义军 , 屡建战功 , 为后人敬仰 , 有人便在成都附近的龙门山(即木兰山)建寺 , 叫木兰寺 。清代这里启动了木兰庙会 , 从农历二月初一开始 , 历时3天 。
这个庙会有一奇特的习惯 , 就是各地农民要在庙会期间带上粮食和蔬菜种子到这里放上一夜 , 俗称“寄窝” 。这种习俗也使庙会演变成了民间的种子交易会 , 历时上百年未衰 。
文化大革命期间 , 视木兰庙会为封建集会 , 因而百般阻挠 , 不许群众赶会 , 市管会的人到处折秤杆 , 没收秤砣 , 公安民兵遍山轰人撵人 , 可是群众却从山上移到山下的黄牛店 , 黄牛店也不许摆 , 群众又从黄牛店移到离木兰山两里左右的曾家幺店子 , 照样把种子摆在地上赶起会来 。
就是在七四年“农业学大寨” , 木兰山改梯田 , 木兰二小的校舍被全部拆光后 , 木兰庙会也一直在赶 , 从未间断过 。党的十一届三中全会后 , 纠正了左倾错误 , 历尽沧桑的木兰庙会 , 在改革开放春风的吹拂下 , 名正言顺地赶了起来 , 而且越赶越热闹 。
近几年 , 木兰会盛况空前 。日平均赶会10万人次 , 种子交易和传统小吃热闹非凡 。
一年一度的庙会自开办以来 , 深受广大群众的欢迎 , 来赶庙会的人不只来自木兰地区 , 来自新都临近的州县 , 还来自西南各省 。
庙宇一殿接一殿地又修建起来 , 殿堂里 , 香烟缭绕 , 钟情声声 。一条广阔的水泥路面 , 在朝霞的映照下 , 像一条迎宾的红色地毯 , 从木兰寺大门一直铺到山脚下 , 迎接着四面八方前来木兰山观光、休闲、度假的宾客 。
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