皇帝的印章:传国玉玺的由来

在中国,玉玺是皇家权利的象征 。一枚小小的玉玺,大多都承载了许多年代里,为了走到权利的巅峰的人的辛酸血泪史 。
中国人喜用印鉴由来已久 。《史记》秦始皇本纪有载:“玺者,印信也 。”又云:“秦以前,民皆以金玉为印,……秦以来,天子独以印称玺,又独以玉,群臣莫敢用 。”玉玺之名由此而得 。秦朝建立后,除天子独享玉石印鉴的特权外,其余各类人等皆不可用玉作为印章 。此后,“玉玺”便成为了皇帝印章的专用名词 。
和氏璧是历史上著名的美玉,在它流传的数百年间,被奉为“价值连城”的“天下所共传之宝” 。
“传国玉玺”就材于“和氏之璧” 。春秋时,楚人卞和在山中得一璞玉,献与厉王 。王使玉工辨识,云为石也 。王怒,以欺君罪刖卞和左足 。
后武王即位,卞和复献玉,仍以欺君罪再刖右足 。
【皇帝的印章:传国玉玺的由来】 及文王即位,卞和抱玉坐哭于荆山之下 。文王遣人问询,曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳 。”文王使良工剖璞,果得宝玉,因称和氏璧 。
威王时,相国昭阳灭越有功,王以此和氏璧赐之 。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧,是时有人大呼:“渊中有大鱼!”众人乃离室临渊观之,回席后和氏璧竟不翼而飞 。当时疑为门人张仪所窃,于是拘仪而严加拷问无果 。张仪受此凌辱,怀恨在心,便一气之下,离楚入魏,再入秦,秦惠文王后元十年(前315),拜为秦相,乃游说诸国联秦背齐,复以使节身份入楚,瓦解齐楚联盟 。后拘怀王,克郢都,尽取楚汉中之地,终于得报此仇 。
后此璧为赵国太监缨贤所得,旋被赵惠文王据为己有 。秦昭王闻之,“遗书赵王,愿以十五城请易璧”,当时秦强赵弱,赵王恐献璧而不得其城,左右为难 。蔺相如自请奉璧至秦,献璧后,见秦王无意偿城,乃当廷力争,宁死而不辱使命,并以掷璧相要挟,终致秦王妥协,得以“完璧归赵” 。
秦王政十九年,(前228),秦破赵,得和氏璧 。旋天下一统,嬴政称始皇帝 。命李斯篆书“受命于天,既寿永昌”八字,咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨,雕琢为玺 。传国玉玺乃成 。
据传,秦王政二十八年(前219),秦始皇乘龙舟过洞庭湖,风浪骤起,龙舟将倾,秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中,祈求神灵镇浪 。玉玺由此失落 。而八年后,华阴平舒道有人又将此传国玺奉上 。秦子婴元年(前207)冬,沛公刘邦军灞上,秦王子婴跪捧玉玺献于咸阳道左,秦亡 。传国玺得归刘汉 。
西汉末年,外戚王莽篡权,时孺子婴年幼,玺藏于长乐宫太后处 。王莽遣其弟王舜来索,太后怒而詈之,并掷玺于地,破其一角 。王莽令工匠以黄金补之 。及莽兵败被杀,禁卫军校尉公宾得传国玺,趋至宛,献于更始帝刘玄 。更始帝刘玄三年(公元25),赤眉军杀刘玄,立刘盆子 。后刘盆子兵败宜阳,将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀 。至东汉末年,宦官专权 。灵帝熹平六年,袁绍入宫诛杀宦官,段珪携帝出逃,玉玺失踪 。
至献帝时,董卓作乱 。孙坚率军攻入洛阳 。某日辰时,兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气,遂使人入井,见投井自尽之宫女颈上系一小匣,匣内所藏正是传国玉玺 。孙坚如获至宝,将其秘藏于妻吴氏处 。后袁术拘吴氏,夺玺 。袁术死,荆州刺史徐璆携玺至许昌,时曹操挟献帝而令诸侯,至此,传国玺得重归汉室 。
汉献帝延康元年(公元220),献帝被迫“禅让”,曹丕建魏,改元黄初 。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”,以证其非“篡汉”也,实乃欲盖弥彰 。魏元帝曹奂咸熙二年(公元265),司马炎依样而行,称晋武帝,改元泰始,传国玺归晋 。晋永嘉五年(公元311),前赵刘聪俘晋怀帝司马炽,玺归前赵 。十九年后,后赵石勒灭前赵,得玺 。更别出心裁,于右侧加刻“天命石氏” 。又二十年,再传冉魏,后冉魏求乞东晋军救援,传国玺为晋将领骗走,并以三百精骑连夜送至首都建康(今南京),由此,传国玺乃重归晋朝司马氏囊中 。
南朝时,传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭 。隋一统华夏,将传国玺收入隋宫 。大业十四年(公元618)3月,隋炀帝被反贼弑于江都,隋亡 。萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥 。
唐初,太宗李世民因无传国玉玺,乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”,聊以自慰 。
贞观四年(公元630),李靖率军讨伐突厥,同年,萧后与皇孙政道返归中原,传国玺归于李唐,太宗龙颜大悦 。
唐末,天下大乱,群雄四起 。唐天佑四年(公元907),朱全忠废唐哀帝,夺传国玺,建后梁 。十六年后,李存勗灭后梁,建后唐,传国玺转归后唐 。又十三年后,石敬塘引契丹军至洛阳,末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚,传国玺就此失踪 。
后周太祖郭威时,遍索传国玺不得,无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方,一直传至北宋 。北宋哲宗时,有农夫名段义者于耕田时发现传国玺,送至朝廷 。经十三位大学士依据前朝记载多方考证,认定乃始皇帝所制传国玺 。而朝野有识之士多疑其伪 。至北宋末年,徽宗好风雅,增刻印玺十方,时人有画蛇添足之讥,其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也 。
宋靖康元年(公元1126),金兵破汴梁,徽钦二帝被掠,“传国玺”被大金国掠走,其后便销声匿迹 。
元至元三十一年(公元1294),世祖忽必烈崩 。“传国玉玺”忽现于大都,叫卖于市,为权相伯颜命人购得 。伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平,分发给王公大臣刻制私人印章 。传国玉玺亦恐在其中而遭不测 。
元至正二十八年(公元1368),朱元璋在建康称帝,号大明,改元洪武 。继而北伐,蒙蒙元廷弃中原而走漠北,继续驰骋于万里北疆 。明初,太祖遣徐达入漠北,穷追猛打远遁之残元势力,其主要目的便是索取传国玉玺,然最终还是无功而返 。
明清两代,时有“传国玉玺”现身之鼓噪,然皆附会、仿造之赝品 。如明孝宗时,曾有人进献所谓“传国玉玺”,孝宗认定其为赝品而未采用 。至清初时,紫禁城藏御玺三十有九,其中一方即被称作“传国玉玺” 。而乾隆时,高宗皇帝颇好考据,钦定其为赝品 。但权且以假当真,聊以充数,亦无深究者 。
民国成立,清廷退位,但依优待条件,仍盘踞紫禁城而称孤道寡 。直至民国十三年(公元1924)11月,末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫,此“传国玉玺”复不见踪影 。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺,至今仍无下文 。
由是,历经两千余年风风雨雨、扑朔迷离,“传国玉玺”数隐数现,最终湮没于历史的漫漫长河之中,亦淡出中国历史 。