甘肃古浪县香林寺

香林寺 , 位于古浪县城东南古浪峡腹地 , 十三里堡界牌墩处 。那古浪峡东面是雄峻峥嵘、峭壁巍峨的铁柜山;隔河对峙的便是香林古刹 。
自古以来 , 香林寺苍松翠绿 , 层峦叠嶂 , 山光水色 , 景色宜人 。据古浪县志记载:“香林寺与铁柜山对峙 。河东为道院 , 河西为禅舍 , 两岸钟声噌吰相应……而香林寺尤为巍然深秀 。”从历史的记载推想 , 香林寺在过去的岁月里 , 曾经有过辉煌灿烂的鼎盛时期 。
清代古浪知县徐思靖写的古浪十景诗《香林晨钟》中就有“参差十庙红墙置 , 一片钟声报晓晨”等美丽的诗句 。
事实上香林寺除了有河水咆哮、山势嵯峨的古浪峡和铁柜山的映衬外 , 更有它自身的独特之处:登高而观 , 香林寺坐落在四面环山的峡谷之中;春夏之时 , 草木葱茏 , 香花遍野 , 高低错落有致 , 景色诱人;秋天来临 , 天高气爽 , 西风黄叶 , 山河如染 , 确有“山中黄叶杂红叶 , 客路南山礼北山”之体味 。
在蓝天白云、红花黄叶、绿树掩映之中 , 红瓦白墙、暮鼓晨钟 , 的确是一处上好的修身养性的风水宝地 。在它最繁盛之时 , 有供僧人居住诵经的僧房禅舍、大经堂 , 也有供香客、过路商人和行人歇凉饮茶的凉亭茶房 , 尤其是主持方丈道行高深 , 来这里诵经的、听法的、云游的、挂单的僧人及上香敬佛的善男信女络绎不绝 , 数不胜数 。因此 , 在这香林寺里 , 单是每天供人们吃喝饮用的水就成了寺中僧人格外操心的大事情 。
相传 , 香林寺中在僧、俗人等最多最盛的时期 , 给寺中驮水的是一头白骡子 , 这头白骡子因为在寺中驮水的时间长了 , 变得乖巧机灵 , 且深通人性 。白骡子驮水只需两个僧人:一个在沟底装水 , 驮桶的水装满后 , 白骡子自会顺着蜿蜒曲折的山道把水驮到寺里;一个待在伙房里将驮回的水倒在缸里 , 白骡子驮上空桶仍然顺着山道去了沟底 。来来去去 , 白骡子在山道上要往返七趟 , 不多也不少 , 天天如此 , 年年如此 。从打白骡子入寺 , 一驮就驮了三十多年 。驮水的过程中 , 来来往往 , 上上下下 , 驮桶驮鞍压在白骡子脊背处的地方 , 留下了一道深深的独特疤痕 。白骡子每天驮水时 , 都要经过寺中大经堂的窗前 , 耳濡目染 , 寺中大师讲经说法的只言片语 , 不知不觉传入白骡子耳中 , 久而久之 , 白骡子对听经说法有了特别的灵性 , 驮完七趟水后 , 就自觉地到大经堂窗前屋后隔墙听经……
白骡子听经的事 , 本寺中僧俗谁也没有在意 , 却被云游挂单的一位得道小和尚发现了 。那天 , 白骡子像往常一样 , 悠然自得地在大经堂附近侧耳谛听 , 小和尚却从经堂前边转到白骡子身边 , 朗声说道:“阿弥陀佛 , 原来如此 。”白骡子自知听经一事被高人发现 , 随之在地上打了一滚 , 就气绝身亡了 。当时小和尚就给白骡子念经超度 , 并诵了几句偈语 , 使白骡子脱化了畜性 , 转胎托生到黄羊川一户罗姓大户人家去了……
一晃几十年过去了 , 白骡子因听经得道 , 托生到富户罗家之后 , 成年即成了罗氏家族的当家掌柜 , 因他生财有道 , 经营有方 , 到他四五十岁的时候 , 罗氏家族置下南山置北山 , 牛羊满圈 , 骡马成群 。金银无数 , 良田美池众多 , 成了黄羊川人人皆知的“罗半川” 。言下之意 , 黄羊川半壁山川归在罗姓名下了 。但“罗半川”罗员外却生性吝啬 , 为富不仁 , 黄羊川里人见人憎 。这时香林寺也逐渐败落 , 与当年相比已不可同日而语 。有一天 , 曾在香林寺挂单的小和尚又云游到此 , 小和尚早已成为长髯飘飘、银丝零落的世外高人了 , 却又像一个疯疯癫癫、如痴如狂的傻和尚 。看着眼前断壁残垣 , 香火不继的香林寺 , 老和尚决心慕化重修香林寺 , 了却心愿 。从此 , 老和尚过土门、走大靖 , 去黄羊川 , 山山川川四处化缘 。
这天 , 老和尚化缘来到黄羊川里 , 恰巧就到了“罗半川”罗员外家里 , 任凭老和尚“阿弥陀佛” , “罗半川”总是不肯施舍 , 而且口出污言秽语 。无可奈何之际 , 老和尚朗声说道“阿弥陀佛 , 原来如此 。”不料 , 仅此一句话 , 使“罗半川”大吃一惊 , 听来十分耳熟 , 抬起头来细细端详 , 原来这老和尚竟是当年识破玄机 , 超度自己托生的小和尚 。只是世事变迁 , 当年的小和尚变成现在的老和尚而已 。于是“罗半川”将老和尚请到自家堂屋 , 脱去衣服 , 指着背部胎记向老和尚道去曲折原委 。老和尚也想乘机度化他使他免遭沉沦 , 于是双手合十 , 微闭双眼 , 口中念念有词 , 半吟半诵“大千世界 , 滚滚红尘 , 人间富贵 , 过眼云烟;吾观昌松(即古浪)故地 , 地脊天寒 , 民穷财亏 , 恰似我佛感悟中情节‘八笔勾’……”罗员外听到八笔勾不知何意 , 抬头去看老和尚 , 却见老和尚端坐炕头 , 并不看他 , 只是随口而出“八笔勾者 , 勾去了人间荣华富贵 , 督促人们一心向善 , 所谓‘苦海无边 , 回头是岸’是也 。你若放弃衣食住行 , 功名利禄 , 执著苦心修炼 , 方可悟得我佛真谛 , 脱离苦海 。”此时 , 罗员外想细听“八笔勾”禅机 , 又不敢一再追问 , 只好双眉紧锁 。只听老和尚声音低沉宏亮 , 缓缓说道“八笔勾”者:
净面羊裘 , 四季常穿不肯丢 , 
毡帽尖而瘦 , 棉裤宽且厚 , 
夫妻一条裤 , 娃娃精尻尻 。
纱革无处求 , 褐衫耐久——
因此 , 把绫罗绸缎一笔勾 。

来客忙留 , 奶子煮茶置一瓯 , 
面饼葱汤醋 , 土豆和烟斗 , 
疾风卷残云 , 吃尽方丢手 。
牛蹄与羊头 , 连毛入口——
因此 , 把山珍海味一笔勾 。

未雨绸缪 , 窑洞土生皆土修 , 
天晴晒日头 , 阴雨便房漏 , 
土炕砌石头 , 灯油顺壁流 。
肮脏臭气熏 , 马粪牛溲——
因此 , 把雕梁画栋一笔勾 。

毛驴一头 , 全部家当能驮走 , 
脚是量天尺 , 运输靠挑手 , 
水险难行舟 , 山高猴子溜 。
路无三里平 , 破车老牛——
因此 , 把宝马香车一笔勾 。
老和尚说到这里 , 顿了一下 , 微闭的双目中 , 发现罗员外紧锁的双眉悠然一动 , 知道罗员外已动了心思 , 于是继续说道:
堪笑女流 , 鬓发蓬松灰满头 , 
抓柴拾粪手 , 谈性紧抿口 , 
巫山作云雨 , 哪得秋波流 。
若要细推究 , 哈哈拍手——
因此 , 把红粉佳人一笔勾 。

可叹儒流 , 一领蓝衫便罢休 , 
匾额挂门楼 , 荣华尽享够 , 
炕头热馒头 , 不往长安走 。
终老蓬间雀 , 衣食无忧——
因此 , 把风流才子一笔勾 。

万里遨游 , 百日倾观天尽头 , 
山秃穷而陡 , 水恶声似吼 , 
四月柳条抽 , 花开无锦绣 。
一阵狂风吹 , 不见白昼——
因此 , 把万紫千红一笔勾 。

鹰飞狗走 , 衣冠楚楚似禽兽 , 
忤逆子不肖 , 王八横街游 , 
男人站衙门 , 女人坐码头 。
老爷升大堂 , 蝇营狗苟——
因此 , 把天理王法一笔勾 。
待到老和尚说完最后一句 , 罗员外已双眉尽展 , 低下头陷入沉思之中 , 半晌无声无息 。待他幡然醒悟抬头看时 , 老和尚早已不见了踪影 。
【甘肃古浪县香林寺】 从此以后 , 罗员外广善博施 , 一心向善 , 不但成了香林寺的大德居士 , 而且捐钱捐物重修了香林寺 , 将大片田地捐给了香林寺当了香火田 , 享年九十 , 无疾而终 。