山东济宁传统丧葬习俗 _文化百科

发丧老人去世后，要举行追悼埋葬仪式，俗称“发丧” 。旧时，根据家庭条件的不同，发丧的形式和规模也有很大的差异，但总体仪式大致相当。
穿衣病人即将咽气（或咽气后），由亲邻帮助穿送老衣。衣裳必须是双层夹衣和棉衣，扣子全用带子代替。咽气后，将遗体放在堂屋当门的一张床上，俗称“上灵床”，意为寿终正寝。死者脸上盖“蒙脸纸”，双脚用苘束住，袖内放“打狗饼” 。灵床前放一张桌子，其上放“长明灯”、“倒头饭”，大门旁放置“隐身草” 。同时将内装纸钱并写有死者名字和住址的纸褡子烧掉。
报丧人死后的当天或第二天即派人到各亲戚处报丧，俗称“送信” 。女儿、女婿、姊妹等至亲，接到报丧后立即前去吊孝，一般亲朋则在下葬当天前去吊唁。
戴孝老人去世后，子女和近门晚辈要戴白帽、穿白大褂。儿子腰间要系一束茼，耳上系棉球，俗称“披麻戴孝” 。根据和死者的关系远近，孝服有所不同。丈夫去世，妻子也要穿孝；妻子去世，丈夫则不穿孝。
设灵棚人死后，棺木放在堂屋当门，两旁铺上麦秸，子女跪守东西两旁，谓之“守灵” 。发丧时在堂屋门前搭一棚子，俗称“灵棚” 。内置一桌，其上摆放祭品及灵牌或遗像。近支男性晚辈在棚内两厢跪棚。
入殓先由子女给死者净面、梳理。棺底铺草木灰，然后将遗体放入棺内，谓之“入殓”，又称“成殓” 。
钉棺盖前，由死者老娘家的人（死者系女性则由娘家的人）验看，俗称“观殓” 。钉棺盖时，由死者老娘家的人（死者系女性则由娘家的人）砸第一锤。俗称“引钉” 。
扎纸。老人去世，子女要为其扎纸楼、纸人、纸牛、纸马、纸轿等，入葬后焚烧。
吊唁老人亡故，遗体安放三天，俗称“撂三天”；也有遗体安放七天的即“一七”发丧。正式吊唁在下葬前进行。亲友带着祭品、锡箔、丧幛、礼钱等前往吊唁，俗称“吊丧” 。祭品有“三牲一案”（鸡、鱼、猪头）；“三牲供”（鸡、鱼、肉）；“腥供”（一块肉）；“荤供”（油炸供品）；“果供”（几样糕点），果供最重者为13样糕点，俗称“十三色” 。丧幛为8尺左右的布料，其上挂以简单悼词，如“风范犹存”等；如死者系女性，悼词多为“驾归瑶池”等。吊唁活动由礼相大傧指挥，俗称“大执” 。吊唁者分批进入灵棚向死者牌位或遗像行“三跪九叩”礼。祭奠时，守灵儿女嚎啕大哭，唢呐伴奏哀乐。
宴客发丧之日，客人到齐，祭奠完毕，便宴请客人。俗称“喝豆腐汤”、“喝杂菜汤”或“吃酸馍馍”（有的地方举行葬礼后宴请宾客）。孝子依次到丧宴前叩头，谓之“安饭。”
出殡宴客后，即发引：由长子或长子孙执幡率孝子在前，灵柩居中，一般由16人拱抬，徐徐前行，女孝子随后，男女孝子均执“哀棍”，在哀乐伴奏下嚎啕大哭。灵柩行至街心停放，棺前置一方桌，其上摆放祭品及死者牌位或遗像，亲友依次祭奠行“四拜礼” 。谓之“路祭” 。祭毕，灵起时，长子或长子孙由两人架着将面前陶盆摔碎，谓之“摔牢盆” 。送葬途中，男孝子依次在前，女孝子及至亲将灵柩送至墓地，其他亲友停送。
安葬灵柩抬至圹穴，孝子嚎哭，唢呐伴奏，棺木徐徐放入圹穴，放正后，上至亲墓祭。如死者系女性，还要征求娘家的意见是悬棺祭或落棺祭。祭毕，孝子将哀棍投入圹内并围圹穴走一圈，边走边撒土，以示掩埋，然后由忙丧的人埋葬，上筑坟头。入葬后，死者的儿媳抢先兜一兜土往家里跑，传说谁先跑到家里，日后会有福气。孝子到家后只哭三声，葬仪即告终止。
谢执入葬后第二天，孝子要设宴招待大执客、男执、女执、大帐等为丧事操劳的人，俗称“谢执” 。孝子见到人，不论辈分高低，都要磕头。俗语“孝子头，满街流” 。如死者系女性，谢执的第二天，孝子要有带着礼品去看望老娘家的人。
【山东济宁传统丧葬习俗】 十里不同俗。各有各的规矩和说法，曲阜：
孝：指白布。儿孝缠头后系，腰麻、鞋全复白，裤腿系白布条。女、儿媳头白色搭头头顶麻线。腰鞋腿同儿。侄子白色两尖孝帽。也就是跪棚谢客的人选。孙白色圆孝帽头顶蓝布包棉花的揪。孙女白布搭头头顶蓝色布条，重孙，白色圆孝帽头顶红布包棉花揪。重孙女，白色搭头红布尾条，未婚女搭头漏头顶，女婿白帐斜肩腰系百腰带，孙女婿蓝帐斜肩腰系蓝带，以订婚未完婚的孙女婿为贵客，为红帐红腰带，磕头需要红地毯。需要老亲家的两人搀扶孝子帮助摔盆。这是曲阜丧葬礼仪。外人一看就知道所有人的身份。