岗山，原名“钢儿山”，坐落于栖霞市官道镇西北，是莱阳、招远、栖霞三市的交界处 。“岗山”这个名字是在贞观二十一年(公元647年)，由唐太宗李世民册封的，并在山上修建了寺院，赐名“岗山寺” 。岗山寺历经唐、宋、元、明四个朝代800多年，宋末元初时期最为兴盛 。而关于岗山的传说也随着寺院的兴衰起伏越来越多，被当地百姓口口相传，流传至今 。其中，流传最为广泛的且具有岗山传奇色彩的当属“唐王征东筑冢封岗山”和“岗山上的和尚——罢了”这个两个传说了 。
“唐王东征筑冢封岗山”讲的是：唐高祖武德三年(公元620年)，李世民率大军师出潼关，进军山东半岛，驻扎在岗山西侧山脚下的古城，并在岗山上设下岗哨，但在争夺岗山的战役中，因触犯了地名(在古代征战非常忌讳地名)，李世民痛失三名爱将 。
柴绍(李世民的姐夫)阵亡在燃柴岭 。主将铁玉误入死谷，当他听说此山名为钢儿山，知其气数已尽，被乱箭射死在岗山上 。
先行官侦察将军李玉瓶，被番军卡住出口，无退路，战死在盆口峪 。
【山东栖霞岗山传说】 李世民忍痛下令就地安葬士兵们的尸体，东征大军进行了隆重的葬礼 。士兵每人一把土撒向遗骨，以示怀念并以此来迷惑敌人 。一夜之间，在岗山前东至栖霞臧家庄镇的马陵冢及桃村一带，西至招远的道头，东西长达百余里，组成了成千个大土坟，光有名的土冢就有七十二座 。后来在追杀逃兵去往蓬莱的路上，又建有十里一大冢，五里一小冢，作为征战旅途的标志 。
征战结束后，在名臣魏徵的提议下，唐太宗赐封山名“岗山”，并下令在此(大顶子和武神顶两个最高山头之间)建筑庙宇供奉为国捐躯的亡灵，赐名岗山寺 。
岗山寺自唐贞观二十一年(公元647年)动工，至显庆一年(公元656年)落成，兴盛时期在庙僧众达800之多，建有大殿、藏经楼等，曾是胶东半岛潍坊以东地区的佛教中心 。和尚们在山前花园东西两侧开垦了三千余亩土地，寺院兴盛，声誉颇高 。元末时期寺院开始败落，寺院破损不堪，田园荒废无人管理，僧人们经常与一些不三不四的人来往，逐渐染上了欺男霸女的恶习 。但因岗山是皇上封的，当地的地方官想管也管不了 。
明朝天启年间，东海一位进京赶考的举子路过官道时遭遇这伙恶僧，随身财物被一扫而光，又遭毒打，无力赴京应试 。第二年举人赴京殿试时，被主考大人查得曾经上科缺考，询问之后得知一切 。刑部获知后十分恼火，因牵扯前朝皇封的寺院，不敢怠慢，速将此事禀报圣上 。皇上考虑到此案说大不大，说小不小，但用不着当朝过问，更犯不上让皇帝亲自处理，由当地县令自断就是了 。于是随口说了句：“罢啦！”不料，被刑部官员听成“耙了” 。于是，岗山寺庙里那几个作恶的僧人便被耕地的铁齿耙处了极刑 。从此，民间便留下了“岗山耙和尚”的典故 。在当地，每当人们想放弃某件事时，都会把手一摆，说：“岗山上的和尚——罢啦！”
岗山的传说众多，流传甚广，以弘扬正气为主题，为研究历史文化留下了有力的佐证 。