安徽固镇垓下村冬天为何有放风筝的民俗 _文化百科

在垓下（今安徽省蚌埠市固镇县濠城镇垓下村），有个民俗“放风筝”至今已有两千多年的历史，在我国其它地方都是春天的三、四月里，而唯独垓下人是在冬天农闲时放风筝？这是什么原因呢？说起来，此事与垓下之战时有关。
公元前202年冬，刘邦、韩信、刘贾、彭越、英布等五路大军集结于垓下平原，基本完成了对十万楚军的合围。刘邦立刻任命韩信为联军统帅，指挥大军作战。韩信命刘贾、英布军自南将楚军外围出路全部封闭，命彭越军队自北封闭通道，韩信率军三十万与刘邦本部军主力则合成一股，向困守垓下的十万楚军发起进攻，展开决战！
垓下，是一个高岗绝崖之地，历经两千多年的风吹雨打，今天的土城墙仍高达十米以上。
垓下之战时，就在第七天的夜里，天空上突然飘来阵阵凄凉的箫声，四面八方又随风传来声声哀怨的楚歌，一连几夜都是如此。一会儿，东边唱起了吴语乡歌：
“九月深秋兮四野飞霜，
天高水涸兮寒雁悲怆！
最苦戍边兮日夜彷徨，
披坚执锐兮骨立沙岗。
离家十年兮父母生别，
妻子何堪兮独守空房。
虽有腴田兮孰与之守，
领家酒热兮孰与之尝？”
一会儿，南边传来了江淮俚曲：
“白发倚门兮望穿秋水，
稚子忆念兮泪断肝肠！
胡马嘶风兮尚知恋土，
人生客久兮宁忘故乡？
一旦交兵兮蹈刀而死，
骨肉为泥兮衰草濠梁。
魂魄悠悠兮不知所倚，
【安徽固镇垓下村冬天为何有放风筝的民俗】 壮志寥寥兮付之墟荒。”
接着，北边又飞出了苏北小调：
“当此永夜兮追思反省，
急早散楚兮免死殊方。
我歌岂涎兮天遣告汝，
汝其知命兮勿谓渺茫。
汉王有德兮降军不杀，
哀告归情兮放汝翱翔。
勿守空营兮粮道已绝，
指日擒羽兮玉石俱伤。”
更为奇怪的是西北的天空中传来阵阵箫韵歌声，如泣如诉，惊心动魄，摧肝裂胆：
“楚之声亏散楚卒，
我能吹兮协六律。
我非胥仿品丹阳，
我非邹兮歌燕室。
仙音彻兮通九天，
秋风起兮楚亡日。
楚既王兮汝焉归，
时不待兮如电疾。
歌兮歌兮三百字，
字字句句有深意。
劝汝莫作等闲看，
入耳关心当熟记。”
这歌声飘渺空灵，连绵不断，一忽儿上，一忽儿下，一忽儿左，一忽右，令楚军将士十分惊疑，以为是天神或仙人在空中歌唱。
其实,这是被后人称为汉初“三杰”之一的张良向汉王刘邦献上的一条奇策，就是让楚军听到楚地的悲伤歌曲，使之思乡，以涣散楚军。然而楚军还有七万人马，一时哪里来这么多会唱楚歌的汉军呢？张良当即想了一个奇招，用数百张牛皮作成一个大风筝，再用上万斤麻搓成粗绳，把这个大风筝放飞起来，风筝底下系上一个大筐，自己坐在筐里，随风飞上天空。
关于奇人张良。
张良，字子房，卒于公元前186年，毫（今安徽毫州）城父人。（《后汉书注》云“张良出於城父” ，城父县属颍川也。【正义】：括地志云：“城父在汝州郏城县东三十里，韩也。”）
张良是历史上与韩信、萧何并称的“汉初三杰” 之一，伟大的谋略家、政治家。
张良出身名门望族，其祖及父五世为韩相国。韩被秦灭后，他图谋复韩。秦始皇二十九年(前218年) ，始皇巡游东方，张良和一个大力士持一百二十斤重的大铁椎，暗中埋伏，在博浪沙(古地名、在今河南原阳县东南)袭击秦始皇，结果误中副车，为避官府追捕，逃亡在下邳（今江苏邳州）藏匿。陈胜、吴广起义后，张良立即聚众响应，先投项梁，并劝说项梁立韩国贵族后裔成为韩王。后韩王因投刘邦为项羽所杀，张良复归刘邦，成为刘邦的主要谋臣。他深谋远虑，而且出谋必胜，很为刘邦赏识和佩服，赞誉他是“运筹帷幄之中，决胜千里之外” 的人杰。他为刘邦取得楚汉战争的胜利立下了不朽功绩，是汉代立国的大功臣，也是中国历史上一位名扬史册的大谋略家。
……
此时，张良正坐在筐里吹箫。
张良吹箫所乘的风筝可不是普通的风筝。这风筝是用极韧的青竹作骨，以驴皮剖成细筋为绳，以熟过的薄黄牛皮蒙面，精选能工巧匠，日夜加工而成，十分坚固结实。这风筝直径约有十丈，用了三十六根毛竹，四十八张驴皮，七十二张牛皮，一百零八名工匠经过七天七夜赶制而成。放风筝的麻绳加以丝帛精捻细搓，结四十九股合成。张良坐的筐外附厚牛皮，既防寒又挡箭。
这一夜，西北风狂猛，风筝正好飘在楚营上空。张良升空后，一会儿吹箫，一会儿唱歌。这箫是赤玉琢成，是黄石公传给他的异宝之一。当时，黄石公告诉他：“此赤玉箫也。是秦穆公爱婿箫史之物，乃为至宝。今授于尔，十年后始得一奏。” 算来时距张良得箫之期己够十年，平时他珍藏甚密，从未用过。今天一试，果然不同凡响，其声穿云裂石，惊天动地。
张良博学多才，遍游天下，各地的乡音俚语他都能略知几句。这一次正是时机，他先教会汉兵学会各地民间小调，然后派他们到垓下城邑外，当夜幕来临便齐声唱歌。楚营军士连续几夜听到天上有这种声音，四周又传来楚歌，而歌曲又是那么清晰，那么真切，那么惊心动魄，都以为是天神或仙人所为。这楚歌声声，有如万箭穿空，惊心动魄。悲怆的歌声响彻云霄，冲击着楚军每一个士兵，乘着歌声的翅膀，士兵们仿佛回到了楚地，回到了家乡，回到了那个熟悉的村庄，远远地，他们看到了白发亲娘和妻儿正坐在柴门前痴痴地盼望。大家个个泪流满面，人人动了思乡之情。
这是多么让人揪心的一刻啊，就这样，一传十，十传百，楚营兵士军心大乱。就在这一夜，专为项羽管后勤的叔父项伯，也悄悄地卷起珠宝钱财跑到汉军队伍里去了。那些楚军士兵们闻听项伯跑了，有一些人也跟着偷逃了。
项羽闻听萧声楚歌也备感奇怪，特别是有一首楚调所唱：
“人心皆背楚，
天下已归刘，
韩信屯垓下，
要斩霸王头。”
这首歌，更使他惊异不己，难道汉军已攻进垓下城邑了吗？而且这歌声是那么刺耳，那么惊心，难道真是天神所为吗？这是天要亡我吗！项羽大叫两声，口吐鲜血，昏倒于地。
稍懂军事的人会说：一支军队的实力，四分之三是由士气构成的。这句话不一定科学，但有一点可以肯定，士气是构成部队战斗力的精神要素，一支军队的士气高低，直接影响着战争的胜负。
孙子说：“避其锐气，击其惰归”。夺其气，意在竭其力，挫伤敌人的锐气，激励自己部队的士气。
士气，属于政治思想的范畴，自然和战争的性质分不开，和爱国心、民族感、家乡情分不开，和士兵的思想情绪分不开。所以，军事家张良用“夺气” 的谋略，当然也就包含着政治上瓦解敌军的工作，终使陷入困境的楚军丧失斗志，加速了项羽在垓下之战的失败。
后人有诗称赞张良：
“少怀壮志一书生，
博浪挥椎击暴秦。
垓下楚歌弥四野，
管箫远胜万千兵“ 。
“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”“夺敌士气，不战而屈人之只兵。”这两句成语大概就是指张良的吧？
“散楚山前摆战场，牧童拾得旧刀枪” ，至今在安徽省灵璧县、固镇县等地，还在留传着张良吹箫退楚军的故事。
明代沈采在他的“千金记”里，也再现了当年楚军听了楚歌之后的思想状态。
（调寄《醉太平》）
听楚歌叫人可伤，思亲泪汪汪，
品梅花铁笛弄断人肠。
俺爹娘在哪厢？家中妻子悬悬空。
俺这里要归，归不得，空思想，
罢、罢、罢、把铁衣卸却早还乡，早离战场。
（调寄《楚歌引》）
俺只见四野苍苍，俺只见四野苍苍，
又只见银河朗朗，当此景教人真可早还乡！
一声清，半天星月朗。
一声悲，孤雁飞过潇湘。
一声咽，猿鹤寒霜，使离人泱泱，寸断肝肠。
后来，项羽兵败，大汉成立，当地百姓便留下了冬天放风筝的习俗，并在风筝上绑上用竹子做的哨子，随风飘上天空，风筝上哨子鸣叫，甚是吸引人。