湖南临武金仙和罗氏仙娘的传说 _文化百科

四圣母子
幽深宝气隐山庄，紫缕仙童养育园。
乍到灵鹫香临桂，腾飞稚凤著文章。
一、呑丝怀胎
湘粤毗邻，乐昌山区。有一罗氏庄户，依山而座，濒临河边，河流由北向南穿行，视野宽阔，风景优美宜人。自明洪武年间，建泥楼定居以来，历经三代，均系单传。在他们这一代时，生下一女，长得聪颖明慧，秀眉圆脸，青丝黝目，亭亭玉立。小女子孝敬父母，好助他人，乐做家常，彬彬有礼，落落大方，深得父母的疼爱。一家人喜顺和乐，其乐无穷。小女子长到十六岁，已经是家里的内当家了，大小家务无一例外，干得干净利落。
在一个寒冬的清晨，她提上一桶脏衣裤，来到河边码头，正准备清洗衣裤。忽然发现一缕红丝从河中漂来，小女子好奇，用棒槌捞之，只见丝缕緾槌甚紧，她以为丝缕冻冰之故。于是便吹热气解冻以取之，刚靠近口，两丝头飞入口内，钻进肚中。小女子洗完衣裤后，回到家中，真情暗藏，不敢声张。过了数月后，只见腹部膨大，凸显妊娠之状。母亲见后，遂询问小女子：“未婚先孕，如何是好？”小女子则实情告之。此后，母忧之，父急之，终日不得安宁。
二、认师出家
父母见女儿腹胎一天不同一天，渐渐大了起来，心急如焚，又气又疼又喜。只好将女儿牢牢地禁闭在家中不许外出。数月后，就在将要临产的时候，忽然见到一老尼姑，登门化缘，母亲急忙向前求问留宿。当晚母亲将女儿怀胎的实情一一告知老尼姑。老尼姑听后，泰然处之，遂曰：“莫惊莫言，顺应自然，待吾细察，保汝安祥。”到了第二天，小女子顿觉腹动，肚内两小子破腹而出。其母又惊又喜，便与尼姑商量，祈求赐法。老尼默许，给出两法，其一是：收女为徒，出家修炼。其二是：寄子于翁，精心教养。并为二子取名曰：通仙、金仙。二老认许，抱过二子，细心供养。临别时，老尼留下密语曰：“孩儿觅亲娘，北去是湖南，临桂接界处，离天三尺三。”随后，老尼姑和小女子，师徒二人，向北离家而去。
三、北行收子
师徒二人，将刚出生的通仙、金仙寄养在二老名下，一路化缘而来。当来到湖南临武金江镇陈家石虎庙前的桂树下时，天已渐渐黑沉下来，然而，石虎庙堂金光闪烁，如同白昼，于是师徒二人留宿于石虎庙。数日后，老尼姑嘱咐曰：“要遇仙，去北疆，且莫忘了隔界山。”说罢老尼便随风而去，不见踪迹。罗氏女无奈。白天住在石虎庙中，夜宿桂花树上，不知过了多少年，罗氏女青发长至脚跟，容颜白里透红，貌似天仙美女。
在庙堂的不远处，溪旁有一龙姓农户，生下一子，日夜啼哭不止，吵得鸡犬不宁。夫妻忧之，多方求医，不见其果。过了数日，后经罗氏女探视，以手摸头，啼哭即止。随后发育正常，逗人喜爱。后来父母为了报德感恩，逐将其子拜罗氏女为义母。罗氏女则将其义子取名——九星。与其亲生二子通仙、金仙并列为序，排行老三。
四、登寨成仙
罗氏女，日住庙宇间，夜宿桂树上，天长又地久，生活也安闲。然而，她从未忘却老尼姑临别时的嘱托：“要遇仙，到北疆，且莫忘了隔界山。”一日罗氏女诚心要拜会久别的老尼姑。于是，她下定决心离别继子一家，取道北寨。行经数日，来到寨前，见有一溪泉小池，清澈透明，冷热适度，甘甜清冽。有诗曰：“羊肠道侧一暖泉，大小适宜似澡堂。板面伸延避风雨，柱石屹立遮目光，黄肤浴洗污垢净，黑发洁清孔毛康。去秽还身自然美，洁心赴会好梦圆。”罗氏女行径多日，身疲力乏。欲清心净身，以登寨会仙。于是解衣宽带，欢心沐浴。待沐浴完毕，倍觉身轻神爽，箭步如飞，直奔寨顶。刚入寨门，对面迎来久别的老尼相接，她亲切地说：“师徒有缘，久别免谈，相会寨上。敬请包涵。”不久，罗氏女从众仙中得知。原来拯救自己带入仙境的老尼姑竟是大仙——王母娘娘。从此，罗氏女在北寨遇仙后，真正地脱俗成仙了。（后人将浴池更名“浴仙温泉” ，寨前建寺取名“解秽堂” 。）
五、仨子寻母
光阴似箭，日月如梭，日以继夜，年复一年。通仙、金仙，年过七岁有余。一天，兄弟俩便向外婆询母。婆乃告知事实原委。兄弟俩闻后大哭。因思母心切，次日，俩人拜别外公、外婆。持藏诗：“孩儿觅亲娘，北去是湖南，临桂接界处，离天三尺三。”离家寻母，风餐露宿，一路奔波，不辞艰辛，辗转至湖南临武金江石虎庙前。巧遇九星，互相言谈起来。“俩位兄长，从何而来，有何贵干？”通仙、金仙异口同声答到：“我们从广东而来，去临桂隔界山寻母。”九星答道：“真巧真巧真是巧，我也曾想将义母找。”于是九星把兄弟俩带回自家，将两兄弟寻母情况告知自己的父母。父母亲听后，连说：“有幸俗人真有缘，千里相会来找娘，今霄仨人同枕睡，来日前程道短长。”自然，把九星如何认义母之事一一告知。当晚仨小兄弟，有说有笑，格外亲密。次日，拜别九星父母，仨人结伴而行，一路欢歌雀跃。数日后，便来到北寨山前，只见山高路陡，弯曲延伸，层层峰叠。有诗曰：“寨巅幽境聚精英，秀丽叠嶂早有名，蛟龙鸾凤栖寨顶，宝地腾飞驾远程。”由于天寒路险，鞋破脚僵。对于仨个孩童来说，实为难耐，非常艰苦。就在仨人难以坚持上山时，正逢一白发童颜的老人也要上寨，老人听罢仨人是为寻母而来，于是乐意带仨登山。仨兄弟则紧跟其后，继续登山。（神奇险峻的金仙寨，位于金江镇林森大队，海拔1277米，传说金仙在此成仙）
当快要上完山时，突然狂风四起，白发老人骤然离去。幼小仨人安然无恙。只见一碑刻字样显露道旁：“北寨有峰巅，离天三尺三，仙人布棋局，福人好遇仙。”通仙拿出母留诗一看，兴高采烈地说：“我们会找到母亲啦！”尔后，兄弟仨人继续沿陡峭的山路，小心翼翼地蜿蜒前行，直上峰巅。一眼望去，众仙们正在围坐下棋。大家见仨小孩，上得寨来倍感惊喜，一仙问道：“仨孩何来？”仨人齐声答道：“寻母而来！
【湖南临武金仙和罗氏仙娘的传说】 说罢通仙亮出存留诗句：“孩儿觅亲娘，北去是湖南，临桂接界处，离天三尺三。”这时罗氏仙娘在坐，一眼认出他们，母子四人抱头痛哭，泣不成声，实为感人。众仙见兄弟仨，孝心有嘉，特授仙桃三颗，赐与仨兄弟口食。长子通仙食桃弃核，次子金仙囫囵呑食，三子九星剥皮咬食。众仙们看准次子金仙，则以次子事，嘉训仙班，并将北寨赐名“金仙寨” 。从此以后母子四人，一同修道，俱成正果。仙娘称为娘娘阿婆。由于仙娘姓罗，所以罗氏族人称为娘娘姑婆。
六、四圣赐福
母子成仙后，心地善良，不忘疾苦，为民赈灾解难，救死扶伤。据传明万历年间。罗家一村民在田里农活时，一群飞虱围着小腿上叮咬，随后疼痛肿胀。回到家里，他告诉老婆，老婆便到庙里去祈求神灵：她点燃了手中的香棍和蜡烛，插在了神龛上，香烟缭绕，烛光明亮。跪在神龛前拜谢神灵。口中念念有词：（介绍老公在禾田里被虱子叮咬和稻子被虫害的情况。）祈求神灵解灾解难。然后用卦占卜，得到了吉卦，最后到神龛内取出一部分香灰包在纸里，回到了家里。用香灰涂抹在老公被虫咬过的伤口上。过了三天后，老公的腿上止住了疼痛和腫胀。地上突然发来了一阵西风，使树儿低了头，竹儿弯了腰，天上雷鸣电闪，空中大雨盆泼，田里洪水冲洗。真乃是呼风唤雨显神威。后来，农夫发现稻田里的禾苗新发了芽，飞虫竟然全被消灭了。从此以后，村子里有的说是成仙母子显灵了。有的要请人为母子塑神供奉……议论纷纷传遍了整个村子。过了段时间，村里有人真的塑了四尊神：娘娘姑婆、通仙、金仙、义子龙仙——九星。安放在庙里的神台上，称其为“四圣母子” 。用香樟、艾叶、白蜡等原料，做成香棍和蜡烛，日以继夜地烧香燃烛，长时间的供奉起来，使其香烟缭绕烛火光明。历经数朝数代供奉后，四圣母子能呼风唤雨、风调雨顺、赈灾解难的事儿迅速的传开到七乡八脚。诗曰：“呼风唤雨除虫害，下药用灰去病灾。香火灵光明昼夜，孝儿慈母坐仙台。赐福四圣常登寨，恩惠七乡永记怀。有幸神功求必应，无边法力广传开。” 。到了康熙年间，四圣母子的灵验和恩惠越传越广。临近的郴县、桂阳、嘉禾、宜章等县都流传开了。
七、乡民敬圣
为感谢四圣母子的恩惠。四十八庙的乡民，统一议规定章。
一、定时间。每年正月十八日或五月十四日为议事日（由八脚代表到龙堂庙议事厅选出“三年一届”的理事长。）
二、定内容。确立每届理事长为四圣母子“洗眼开光，贴金护面”一次。确定每届、每年举行一至两次活动（求丰登、游神、唱戏、舞龙、耍狮、行夜故事、荣登仙寨等。）
三、定经费。由每届理事长向四十八庙进行募捐集资。所捐物资在龙堂庙议事厅张榜公布。基于以上规章，保证了活动的年年进行。祈求风调雨顺，国泰民安。人们抬着四圣母子巡洞游田，以求丰登。金鼓齐鸣，笙箫合奏，热闹非凡。
抬着四圣母子荣登仙寨谋求福祉，旌旗飘扬、情景交融、非常壮观。这一风俗一直流传到最近。
洁心四圣显神功百姓人民五谷丰。
唤雨呼风扶正气民安国泰政法通。