汕头澄海丹砂古寺 _文化百科

汕头市澄海区莲下镇程洋岗素有“千年古村落”之称，这里依托韩江，为地方人文荟萃之地。近日，笔者走访程洋岗，无意中发现程洋岗入道路口附近居然有一座古香古色的丹砂古寺，且寺的历史悠久，碑刻、楹联众多，儒释道融合特征非常明显，值得文史研究者注意。
古寺历史溯自明代
【汕头澄海丹砂古寺】 丹砂古寺位于程洋岗（古称“大梁岗”）的公路边入乡牌坊旁，在程美村虎丘山西麓。古寺创自明成化十三年（1477），历代修葺。
清嘉庆年间重修的《澄海县志》载曰：“丹砂寺，在城东北十五公里，程洋岗小虎丘山麓，明成化间建，后为倭寇焚毁。天启甲子（1624）僧真闻重建，崇祯间乡宗伯黄锦、御史陈良弼重修，后毁。国朝顺治十七年庚子（1660）僧得源募建，更观音殿为藏经阁。康熙初迁斥，又毁。十九年庚申（1680）邑绅杨钟岳帅僧如募修，知县王岱题额山门。内旧有元帝楼，二十三年甲子（1684）邑诸生郑焞等重修，移神像于藏经阁，改祀文昌。乾隆二十六年辛巳（1761）僧照赋重修后殿及僧房。附载寺租：坐落本乡田二十七亩额收租粟五十石。”
上述的黄锦、杨钟邑均为地方著名士大夫，黄锦为饶平东里（现称“东界”）人，官至礼部尚书，甚至曾被提名为明末“首辅”之职。寺中大殿东墙有明崇祯年间陈良弼（赐进士、澄海人）所撰《紫霄楼记》，左墙有清朝进士、邑人杨钟岳所撰《程洋岗文昌祠记》。可为研究寺的历史所参看。
至1935年，丹砂古寺由治子蔡由蔚捐修山门。1950年起至“文革”期间，毁寺遣僧，古寺被改为“柴油库”，后办厂。现在看到的丹砂古寺为近年重修。寺中的主持释乾法来自江西宁都，已经在寺中有十多年，说一口十分流利的潮汕话，让笔者颇感意外。
丹砂古寺建筑面积有一千多平方米，为土木结构硬山顶建筑，分为前、中、后座，并配两厢，寺的建筑格局四四方方，有明显中轴线。寺的外山门有石坊，为明天启六年（1626）结梅会所竖。正面刻“千年宝光”，背刻“凤来武当” 。
据称，寺的内山门的两边外墙角，复制有两尊约1.65米高石雕站像，为明天启间所立。东有一身穿日本服，手托印信的倭寇，脚下墩上铭刻：“倭寇犯境，烧杀劫掠猖狂，立此倭身，千秋请罪。天启六年众立。”西为手捧云水灵芝的林道乾，他是澄海苏湾都人，家就在寺左林厝园村，著名海上武装商寇的头领，脚下墩上铭刻：“林氏悟梁，寺左林厝园人，擅海禁利，累村兵燹，天启六年众立。”悟梁是林道乾的另一名字。
释乾法对笔者介绍，寺中有镇寺三宝——殒石香炉、香樟木鱼和翡翠铁树。前面二宝被藏起来，而翡翠铁树立于寺的深处。观看铁树，树干弯曲，为苏铁科，树龄竟达三百年以上，确是名贵植物。
三教合流神灵众多
丹砂古寺的前座是文昌殿，中座是大雄宝殿，后座是玄天上帝殿——紫霄楼，两侧厢房供奉各种神灵，如此布局，在国内其他地方极少看到，这反映出潮汕地区神佛不分、儒释一体的特点。
文昌殿为寺的前座，内中正中供文昌帝君的高大坐像，另有孔子神像。右侧魁星踢斗像，左手拿砚，右手握笔。科举时代，读书人需要文昌帝君的保佑参加考试，对文昌帝君的崇祀是地方重视人文的体现。文昌殿的两侧有演武厅和月旦堂等。文昌殿中有一副对联：“文宗孔丘，以钦孟叟与梓潼，乃植杏坛桃李；昌复阆中，特耻扬雄起报国，方知尚武丹心。”
寺的中座是大雄宝殿，两侧是观音阁和地藏阁。中座有对联一副：“正果得成原有自，但读今日阳骘遗文，律身即是律世；法善未临岂无因，试看当年凤里发迹，在邑何殊在乡。”地藏阁中有地藏王菩萨和十殿阎王，观音阁中有观世音菩萨、千手观音、保蜡娘娘、注生娘娘和送子观音。
寺的后座是玄天上帝殿——紫霄楼。里面供奉神灵主要为玄天上帝。玄天上帝殿的两侧有妈祖殿、功德堂等。紫霄楼中有对联：“武当传香烟，昭垂道统千古踪；凤岭布德泽遍沐神功万家春。”妈祖殿供奉天后圣母（妈祖）、水仙圣王及夫人，水仙圣王在潮汕地区并不多见。妈祖殿中还有对联一副：“圣王治水辛劳胼胝功施社稷；天后扶危呵护驰驱德被生民。”
笔者推测，程洋岗位处韩江下游，地势十分低平，极易受水灾影响。民国时期潮汕曾发生著名的“八二”风灾，仅澄海一县，死难者就超过万人。从防治水灾角度出发，水仙圣王和天后圣母一起，就在丹砂古寺中出现了。
纵观整座古寺，儒释道合流的气氛十分明显。而寺中碑文有助于解释古寺浓郁的道教氛围。
《程洋岗文昌祠记》载：
澄之北十里，有程洋岗者，群峰耸翠，河水奔腾，苏湾都一胜会也。青乌家谓其地灵，肇于虎丘山麓，磅礴而郁积，非大祠宇不足以当之。有明成化间，紫霄楼阁所由兴也。既复易名丹砂寺。屹然于前，与寺并峙，则今肇祀。“如此看来，当年丹砂古寺出现之前，就有紫霄楼阁，后者为民间道教系统。
《紫霄楼记》碑记也载：
玄帝楼阁之峙凤冈者，屹然为一方灵镇云。盖闻自成化间，传香烟于武当，其相与庙祀，匪朝伊夕矣。历嘉、隆、万、泰干戈离乱之余，一经倭寇丘燹，荡灭无遣。百余年之内，徒见圮颓而丘墟。然其旧宫遗址犹有存者。忆前尝过于其地，有触而叹曰：神如玄帝，默靖皇路，赫濯熙朝，我苍生实嘉赖焉。昔太宗皇帝尊之曰太岳，世宗皇帝尊之曰玄岳，极崇祀于齐云，独奈何听其煨烬而不之鼎革一新乎?
一方面，丹砂古寺所处为当年道教地盘；另一方面，地方战乱、倭寇入侵等因素，也要求地方得到玄武上帝的保佑。丹砂古寺的道教气氛十分突出，而且以祀玄武大帝为特色。玄武大帝在闽粤地区有广泛的信仰市场，如佛山祖庙、陆丰玄武山元山寺都是主祀玄武大帝的。玄武大帝的祖庭在湖北武当山，这也是寺的石坊出现“凤来武当”刻文的缘由。最后，笔者援引寺中看到的一副长联作结，此联甚有深意，点出佛寺浓郁的儒、道氛围：
虎虎天地间，虚虚实实，实实虚虚，太虚容实，小实弥虚，虚怀须历千仞嶂，见丹方入圣，实求富民强民，真传乃武袍凌紫；
丘丘世上事，是是非非，非非是是，克非纳是，恭是制非，非凡应经万斛浪，淘砂始得金，是达兴社国兴，有道者当负云宵。