潮汕沿海地区，有一个十分奇特的敬神风俗，那便是每年游神赛会，神祗被用麻绳捆缚拖着去游行，以示人们对它的最为敬重；这一风俗发生在樟林港北面一个叫盐灶的小村，所以，人们说：“盐灶神欠拖” 。故事是这样由古至今流传着——
澄海盐灶村面临大海，古时候村民以捕鱼为生 。据《盐鸿志》和民间口碑，相传乾隆年间，村里有一渔民出海挨缉(一种人工捕鱼挨掠的方法)，捞到一块酷似人形的木头 。那渔民随手向后扔掉，可是，挨前几步又被捞上来，这样反复无数次，那渔民心中诧异，疑那木头是神明的化身，便祷告说：“你若是神明，若能帮我捞得一篓鱼，就带你回家供奉 。”说也凑巧，那天果真缉掠颇丰 。渔民践诺，就把那木头带回来，将此事告诉众乡人，大家都说敢是神明降临，建议将这木置于村庙中，供全村参拜，香火益旺 。
光阴荏苒，一年过去了 。盐鸿村有敬神旧俗，每年农历正月举行游神赛会时，需拈阄抬扛神偶；还规定，中头阄者需备十桌酒席，宴请村中众位“老辈”，那位渔民恰好中了头阄，因家贫无法安排酒席，就后悔去年将这木头带来供奉，岂不咎由自取?越想越气愤，于夜间乘人不备，索性带着绳子，径进村庙，将这木头捆缚得紧紧地，拖下来，一直拖到海滩，深深地埋进滩泥里，双脚踏上去，狠狠地踩，边踩边骂道：“你真没良心，去年我救你，今年反害我；我若发不了财，千年万年也不把你挖出来!”说罢，回家收拾行李，直奔樟林古港，漂洋过海去了 。
真是无巧不成“神” 。那年正好风调雨顺，盐灶村五谷丰登，渔汛大旺 。那渔人在南洋也发了一笔横财 。他心里想：定是那木头暗中庇佑的，于是，快到游神的日子，就提前赶回家乡，二话不说，一个人直奔海滩，把那木头从海滩泥里挖起来，请来高明的匠师，顺着木势把木头雕成一尊“赤面红须，脸生瘊子，眼珠突出，炯炯有神，左手按膝，右手执锏，威风凛凛”的神偶，粉饰金身后，供上了正殿 。这神祗，就如此地敬立起来 。
【澄海盐灶“拖神”的风俗】 这一年，游神赛会，特别热闹，红男绿女，奔走相告，消息传遍潮汕各地乃至南洋群岛，大家都说：“这位神老爷一定喜欢拖，越拖越兴旺!”从此，盐灶村便形成拖神的风俗 。每年游神赛会节日一到，中阄者便把麻绳准备好，把神偶紧紧捆缚起来，从大殿拖进轿里，又从轿里拖到路上；有的要拖进田里，有的要拖下海滩，拖拖扯扯，你争我夺，各不相让，非把它拖得断手折足，掉耳缺鼻不罢休!现在，盐灶村拖神的风俗仍然保留着，不过，敬神的观念逐渐有所转化，虽然仍带有几分迷信色彩，但青年们却把他当成一种有趣的民间体育活动……
神话学认为，原始神话是人类初民意识领域的灵性思维造神观念，对自然界无意识领域的自然物的多重性组合的幻觉产物 。“盐灶神欠拖”这一造神现象虽不属于纯粹的原始神话，但至少是原始造神观念，在清代粤东人头脑中淀积的复苏反映 。这种近于朴素的造神观念和方法，本质上不等同于封建的神权观念，这是潮汕文化中的一个比较古老，比较奇特而又可笑的造神现象 。