中国古代各朝的官服:极具工艺价值和历史价值

古代天子和最高级官员所穿的礼服 , 称为衮 。在衮的上面 , 据说绣着蜷曲形的龙 , 表示尊贵 。后来 , 从衮发展出了龙袍 。衮衣上一般绣有日、月、星、山、龙、华虫、宗彝、藻纹、火、粉米、黼、黻十二种纹饰 , 称为“十二章纹” , 据说从舜帝开始就用这十二章纹作为衮服的装饰了 。在周朝 , 当诸侯卿大夫与天子一起参加祭祀时 , 服装上的章纹自公爵起视帝服降一等用之 。天子衮服用十二章 , 公爵衣裳用九章 , 侯、伯只能用七章、五章 , 以下递减 。
十二章纹各有一定的象征意义 , 日、月、星纹代表三光照耀 , 象征皇恩浩荡、普照四方;山纹代表高大、稳重和四方土地 , 象征天子高高在上 , 治理四方水土;龙为神兽 , 变化多端 , 神龙见首不见尾 , 象征天子神秘莫测 , 善于审时度势处理国家大事;华虫即锦鸡 , 将华虫图案绣在天子的礼服上 , 象征尊贵和不可侵犯;宗彝为古代祭祀用的一种器物 , 象征帝王不忘祖先的忠孝美德;藻纹代表文采 , 象征帝王文质彬彬 , 锦口绣心;火代表光明 , 象征君子处理政务光明磊落;粉米就是白米 , 粉米纹象征统治者养育人民 , 安邦治国 , 重视农桑;黼为礼服上半黑半白的花纹 , 为斧头形状 , 象征判断力强 , 做事果敢;黻为礼服上青黑相间的花纹 , 为亚字形 , 代表背恶向善 , 象征帝王明辨是非 , 知错就改的品德 。
古代中国是礼制社会、等级社会 , 无论衣、食、住、行都有相应的规定 。历代正史的《舆服志》对各阶层人士的服装、车马、膳食等日常生活元素无不一一记录 , 而对服装的记载尤其详尽 , 是研究中国服装史必不可少的重要参考资料 。古人一般称衣服为衣裳 , 穿在上面的叫衣 , 穿在下面的叫裳 。但古代的裳并不是我们今天所说的裤子 , 而是跟裙差不多的样子 。衣和裳连在一起的叫深衣 。据《礼记·王制》记载 , 深衣在传说中的有虞氏时代就产生了 , 是秦汉以前较为流行的服饰 。
上衣尚玄下裳尚黄
衣和裳各有其含义 , 衣象征天 , 裳象征地 , 因为古人认为天玄地黄 , 故上衣的颜色尚玄 , 下裳的颜色尚黄 。和其他许多古代生活用具一样 , 古代服装经历了从简单到复杂 , 从日用品变成艺术品、吉祥物的过程 , 这一点在官服上表现得尤其明显 。早期的官服多采用佩印缓制和用色制 , 是按佩饰的不同和服装的颜色来区分等级 , 以此作为品级官位的标志 。如汉代相国、诸侯王佩金印绿绶 , “三太”(太师、太傅、太保)和“三公”(丞相、太尉、御史大夫)佩金印紫绶 , “九卿”(太常、光禄勋、少府、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史)等佩银印青绶 , 御史中丞、太中大夫、州刺史、太史令、祭酒、黄门侍郎等佩铜印黑绶 , 低级官员佩铜印黄绶 。
魏晋南北朝时期 , 实行九品中正制 , 官员的等级不同 , 其官服的颜色、形制、质地也不同 , 此时期的官服又称“品色衣” 。到隋唐时期 , “品色衣”逐步演变为官吏常服 。唐朝时 , 三品以上文武官员穿紫色的官服 , 佩十三銙金玉带 , 执象笏;四品官穿深绯色官服 , 佩十一銙金带 , 执象笏;五品官穿浅绯色官服 , 佩十銙金带 , 执象笏;六品官穿深绿色官服 , 佩九銙银带 , 执竹木笏;七品官穿浅绿色官服 , 佩九銙银带 , 执竹木笏;八品官穿深青色官服 , 佩八銙石带 , 执竹木笏;九品官穿浅青色官服 , 佩八銙石带 , 执竹木笏 。以后历代官服的用色虽有些变化 , 但基本上都以紫、绯、绿、青四色来定官位高低 。另外 , 唐代还规定三品官以上佩金鱼袋 , 五品官以上佩银鱼袋 。
唐代官服还出现了吉祥图案 。武则天延载元年(公元694年)规定 , 三品以上文武官员服绣袍 , 所饰纹饰各不相同 。诸王饰盘龙、鹿纹;宰相饰凤池纹;尚书饰对雁纹;十六卫将军饰麒麟、虎、鹰、牛、鹘、狮子、獬豸等纹饰 。很多学者认为 , 武则天时期用官服上的禽兽纹来区分官员等级的做法 , 是明清时期官服上的“补子”的来源 。
传说獬豸能明辨是非
宋代官品服色 , 基本沿袭唐制 。按宋制 , 官员凡服绯、服绿二十年者 , 如历任无过 , 经审核后可改授更高一级的官服 。因御史大夫、御史中丞、刑部尚书、刑部侍郎、大理卿、大理少卿等为执法之官 , 其官服也与众不同 , 均戴獬豸冠 , 佩青荷莲绶 , 獬豸是古代传说中的一种神兽 , 据说这种神兽能明辨是非 。《述异记》记载:“獬豸者 , 一角羊也 。性知人罪 。皋陶治狱 , 其罪疑者 , 令羊触之 。”獬豸冠 , 是按獬豸角的形状做成的帽子 , 古代法官常戴这种帽子 , 寓意执法公正 。直到清代 , 御史及按察使的“补服”前后还绣有獬豸图案 。
明清补服饰禽兽图
明清时期的官服称为“补服” , 又称“补子”、“补袍”或“补褂” , 是一种饰有品级徽识的官服 , 在前胸后背处分别装饰有一块方形的图案 。图案一般用织锦、刺绣和缂丝三种方法制作 。明代补子织在大襟袍上 , 所以前后补子都是整块 , 清代补子是缝在对襟褂上的 , 因此补子前片都在中间剖开 , 成两个半块 。另外 , 明代补子以素色居多 , 底子大多为红色 , 上用金线盘成各种图案 。而清代补子大多用彩色 , 底子颜色很深 , 有绀色、黑色和深红色等 。补服图案用飞禽代表文官 , 用猛兽代表武官 。从传世的补服来看 , 明代文官补服图案均用双禽 , 而武官则用单兽 , 或立或蹲 。到了清代 , 文官的补服图案只有单只禽鸟 。
吉祥鸟彰文臣贤德
猛兽图显武官威仪
明清两代补服上的鸟兽纹饰和等级大同小异 , 清代对补服图案的规定是:文官一品用仙鹤 , 二品用锦鸡 , 三品用孔雀 , 四品用云雁 , 五品用白鹇 , 六品用鹭鸶 , 七品用鸂鶒 , 八品用鹌鹑 , 九品用练雀 。武官一品用麒麟 , 二品用狮子 , 三品用豹子 , 四品用老虎 , 五品用熊 , 六品用彪 , 七、八品用犀牛 , 九品用海马 。显然 , 文官补服用禽鸟为吉祥图案 , 是彰显其俊才贤德 , 武官补服用猛兽为吉祥图案 , 是彰显其威仪勇猛 。
文官一品用仙鹤补服 , 其含义主要源于《诗经·小雅》中的“鹤鸣九皋 , 声闻于天” , 取其奏对天子之意 。另外 , 仙鹤在吉祥鸟中地位仅次于凤凰 , 而凤凰是皇后的象征 , 故仙鹤有官居一品的寓意 。
二品图案的锦鸡亦称“金鸡”、“玉鸡” , 有一呼百应的王者风范 , 其羽毛色彩绚丽 , 传说还能驱鬼辟邪 , 是吉祥的象征 。
三品图案的孔雀是一种大贤大德、具有文明品质的瑞禽 , 是吉祥、富贵的象征 。
四品图案的云雁飞行有序 , 是文明礼仪的象征 。
五品图案的白鹇行止娴雅 , 又称“义鸟” , 是忠诚高雅的标志 。
六品图案中的鹭鸶亦称白鸟 , 羽毛洁白 , 飞行有序 , 寓意廉洁守法 。
七品图案的鸂鶒是一种水鸟 , 也叫“紫鸳鸯” , 鸳鸯成双成对 , 鸳鸣鸯和 , 象征坚贞忠心 。
八品图案的鹌鹑寓意平安 , 是一种吉祥鸟 。
九品图案的练雀又称练鹊、绥带鸟 , 是权力和富贵的象征 。
武官一品补服图案的麒麟 , 是古代传说中的瑞兽 , 有“仁兽”的美誉 。以麒麟为一品武官的官阶形象 , 象征统领仁义之师 。
二品图案的狮子是万兽之王 , 是武力和权威的象征 。
三品图案的豹是“孔武有力”的猛兽 , 武官补服图案排序 , 豹在狮子之下 , 在虎之上 , 可见豹在人们心目中的地位十分崇高 。
【中国古代各朝的官服:极具工艺价值和历史价值】 四品图案的老虎古称“山兽之君” , 古代勇猛之士被称为“虎贲”、“虎士” , 《宋书·符瑞志》说:“白虎 , 王者不暴虐 , 则白虎仁 , 不害物 。”因此虎不仅象征威猛 , 还象征“仁、智、信” 。
五品图案的熊体形大而且勇猛 , 它作为武官官阶的形象 , 是取其阳刚之意 。
六品图案的彪是一种凶悍残暴的猛兽 , 作为武官官阶形象 , 是取其对敌凶狠之意 。
七品、八品图案的犀牛角锐皮厚 , 角可制矛 , 皮可制甲 , 象征兵器犀利 。九品图案的海马并不是我们平时常见的形体很小的海洋动物 , 而是传说中和马模样相同、背上长出两只翅膀的神兽 。传说这种神兽能水陆双行 。用海马作武官官阶形象 , 是取其在水陆皆可勇猛杀敌之意 。