横山牛王会采用了佛教的水陆法会形式 , 供奉的是“西天古佛”和“牛王菩萨” 。
“春牛走到哪里 , 那里就会生机勃勃 。牛王会打到谁家 , 谁家就会兴旺发达 。牛王老爷保佑 , 乡邻一年四季平安 。”这是春节期间在陕北榆林横山马坊一带广为流传的几句话 。
在陕北横山马坊村华严寺 , 祭奠奉祀着牛王菩萨 。传说牛王是掌管人间五谷粮草的一位神 , 为得到它的庇佑 , 当地的人们每年正月都要举办牛王大会 。一来是春节刚过 , 年尚未离去 , 办牛王会热闹喜庆;二来是春耕即将来临 , 请来牛王老爷敬奉 , 恳请牛王保佑耕种顺利、风调雨顺、人畜兴旺、五谷丰登 。这一活动以无定河为轴线在两岸摆动 。牛王会建会历史长 , 形式结构固定完整 , 影响较大 , 涵盖地域广 。
牛王会每年正月十三到十五举行 , 分由8个大会轮流主办 , 整个活动包括法会、手工艺、雕塑、绘画、秧歌、文学等多种形式 , 集结了陕北最全、最大的民间社火活动 。
在陕北的广大农村 , 人们视牛王为神、为菩萨 , 据说牛王菩萨不仅可以上保人口、下保六畜 , 还可以预知吉凶、辨明是非 , 它和当地人民的生活息息相关 。
耕地离不开牛 , 黄牛是陕北农家不可缺少、也是数百年来一直沿用至今最为重要的耕种工具 。一辈子面朝黄土背朝天的陕北人和黄牛有着割舍不开的联系 , 哪堆黄土洼上有人家 , 那家的窑前就必定拴着黄牛 。黄牛对生产耕种的陕北人与其说是牲畜 , 倒不如称之为伙伴更为确切 。在那里 , 黄牛的健康同它们主人的身体健康一样重要 , 人们生怕它有个病灾什么的 。或许就是因为这个原因 , 数百年来 , 以农耕为主的横山马坊村人在每年的开春时节都要举行牛王会 。
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