杨五郎是杨业老令公的第五子 ， 名延朗 ， 以骁勇善战著称 。五台山楼观谷有一座太平兴国寺 ， 是宋太宗在位时建的 。相传 ， 太平兴国初年 ， 宋太宗率领杨家将等大批兵马亲征辽国晋阳 。因双方势均力敌 ， 宋军围城四十余日 ， 也未攻破晋阳 。宋太宗无法 ， 掘开汾河大坝 ， 水淹晋阳城 ， 辽兵大败 。宋军乘胜追击 ， 继续北征 ， 一直打到五台山南台附近的一座山岭上 。忽然看见天空云朵中 ， 现出文殊菩萨八臂相 。宋太宗知道 ， 五台山是文殊菩萨演教之所 ， 菩萨化现 ， 定是让我罢兵 ， 使五台山百姓众生免遭涂炭之苦 。于是将箭插于山岭 ， 表示放下武器 ， 一心向善 。
【杨五郎出家的传说】宋太宗由杨业父子保驾 ， 来到五台山行宫 。他早就听说五台山白鹿庵住持睿谏法师 ， 倡导四誓 ， 即眼不见非法之色 ， 耳不闻非法之声 ， 口不道非法之语 ， 心不想非法之事 ， 是一位道法高深的高僧 。便想亲自拜见睿谏法师 。宋太宗进入白鹿庵 ， 睿谏搬个蒲团让太宗坐下 ， 杨业父子侍立两旁 。睿谏一边与太宗讲经说法 ， 一边瞅着太宗所带侍从 。当他目光落在杨业肩下杨五郎身上时 ， 看出他似有所动 ， 似有所得 ， 便记在心里 。讲经完毕 ， 宋太宗由杨业陪着回到行宫 ， 敕令扩建白鹿庵 ， 赐额“太平兴国寺” 。杨五郎却有意留在后面 ， 等人离开寺院 ， 他马上返回身来 ， 却见睿谏法师双手合十 ， 站着笑望自己 。没等五郎开口 ， 睿谏先问道：“五将军因何去而复来?”五郎答道：“我听师傅讲经 ， 还有些不懂处 ， 还请师傅赐教 。” 睿谏听了大喜：“善哉 ， 将军诚慧人也 ， 但不知将军有何见教?”
五郎略一踌躇就说：“天生众生 ， 然后有世界 。喜、怒、哀、乐 ， 七情六欲 ， 是众生本性 。若人皆弃情去欲 ， 眼不见所见 ， 耳不闻所闻 ， 无喜无怒 ， 无哀无乐 ， 世界成何世界 ， 生又何益?”睿谏笑了笑说：“将军只知其一 ， 不知其二 ， 法者 ， 佛法也 。佛劝人为善 ， 眼不见其所见者 ， 不见其不善也 ， 耳不闻其所闻者 ， 不闻其非善也；离情去欲 ， 离其情中所恶者；人有欲而后生恶 ， 所以必去其欲 ， 无欲然后心净 ， 心净则无眼界 ， 乃至无意识界 ， 无苦集灭道 。”杨五郎呻吟一会说：“不见其不善 ， 怎知世界有善?不见其非恶 ， 怎知世间有恶?善恶不分 ， 何能去恶从善?你以善待他 ， 他以恶待你 ， 树欲静而风不止 ， 却该如何?”睿谏道：“佛法乃自省之道 ， 不见非善乃劝众生自谨 ， 若众生皆愿去恶从善 ， 世间何恶之有?至于你你我我 ， 恩恩怨怨 ， 却是善有善报 ， 恶有恶报 。”
杨五郎听罢 ， 似有所悟 。睿谏见杨五郎有心于佛 ， 便说：“尘世间生生死死 ， 冲冲杀杀 ， 不过一场戏耳 ， 五将军日后应好自为之 。”杨五郎在五台山住了数日 ， 天天去拜见睿谏 ， 二人越谈越投机 。后来宋太宗急着下山 ， 杨五郎也与睿谏告别辞行 ， 睿谏便给他一个黄绸包袱 ， 并再三叮咛：“遇到大难时 ， 方可打开 ， 它可以帮你摆脱困境 。”并向他赠送四句偈语：“须防我中仇 ， 谨记道中道 ， 决心应坚固 ， 临危莫焦躁 。”不料后来辽国萧太后发兵南犯 ， 宋辽交战金沙滩 ， 由于潘仁美设计陷害 ， 致使杨家将大败 ， 七郎八虎死了四个 ， 被俘两个 ， 杨五郎奋力拼杀 ， 突围到一片树林中 ， 但也四面楚歌 ， 十分危险 。
此时 ， 他猛然想起五台山的睿谏法师送给他的那个黄绸包袱 ， 打开一看 ， 便见里面放着一把剃刀、一张度牒、一顶僧帽、一套袈裟 。又猛然想起睿谏师傅的偈语来 ， 原来“我中仇是指潘仁美 。”杨五郎回想起奸臣当道 ， 潘仁美屡次陷害杨家将 ， 心灭意冷 ， 遂卸下战袍 ， 头盔 ， 自剃须发 ， 穿上僧装 ， 骗过层层敌兵 ， 离应州 ， 过代州 ， 一路来到五台山的太平兴国寺 ， 拜睿谏法师为师 ， 在五台山当了和尚 。
过了些时候 ， 五郎念父亲惨死陈家谷口 ， 将杨业令公的遗骨偷取回五台山 ， 葬于九龙岗 ， 建了一座六角墓塔 ， 以便自己节日祭祀 。以后 ， 人们把这座墓塔 ， 称为“令公塔” ， 成为人们凭吊杨家将的地方 。