蒙古民族生活中的服装,各种装饰图案、召庙壁画,铸造艺术,建筑彩画、木雕与泥塑等各方面,多喜欢用装饰色彩 。装饰色彩较之写实色彩应用的范围要广阔得多,但又与社会的关系十分密切 。从夏家店下层文化的彩陶、到后来的召庙壁画与建筑彩画,各种工艺品的色彩运用,可以看出蒙古族在应用装饰色彩方面的才华 。
白色
《蒙古秘史》中提到“建九游之白纛,奉成吉思汗以罕号焉 。因为蒙古人以九为吉数,以白色为纯洁 。”在蒙古族生活中处处喜欢用白色 。蒙古人招待客人,必先敬献白食(奶食品),逢年过节,喜庆筵宴,也要端出一盘洁白的奶食品,让客人品尝 。牧民们住的白色蒙古包,穿的白色蒙古袍和献的白色哈达等均有纯洁的意思 。我们从生活中也常常看到小孩的新衣、新婚的蒙古包都要用白色的奶食品涂抹祝福,有人出门远行,也要用白色的奶食品祝福,用奶汁向行人所走的方向洒奠,祝福行人一路平安 。这里白色有着吉祥的含义 。白色在蒙古族习惯上还有一个事物开端的含意,比如“正月”一词,蒙古语称为“查干莎拉”,查干即白色,为一年的开始,蒙古语文的字母叫做“查干陶乐盖” 。也表示学习蒙古文字的开始 。
元朝时关于白色的应用在《马可波罗行记》中有所记载:“其新年于阳历二月,届时大汗及其一切臣属复举行一种节庆,兹述其情况如下:是日依俗大汗及其一切臣民皆衣白袍 。至使男女老少衣皆白色,盖其似以白衣为吉服,所以元旦服之,俾此新年全年获福…… 。臣民互相馈赠白色之物 。应知是日国中数处入贡极富丽之自马十万余匹,是日诸象共有五千头,身披锦衣甚美 。背上各负美匣二,其中满盛宫廷所用一切金银器皿甲胄 。并有无数骆驼身披锦衣负载是日所需之物,皆列行于大汗前,是为世界之最美之奇观 。”
马可波罗记述说:“皇帝有白马甚众,闻其逾万,举行此大礼之日(8月28日)取白乳以美丽之皿盛之,国王亲手取皿洒乳于地 。巫师谓神饮后可以降福 。”
《多桑蒙古史》谈到:“元旦之日诸王贵人将帅等衣白衣,黎明入宫,按朝列四拜,已而在廷中坛上忽必烈碑位前焚香 。是日诸城总管及诸省长官依例献白马予皇帝…… 。”
青色
蒙古族也很喜欢青色(蓝色) 。蓝色一是天空的颜色,它象征永恒、坚贞和忠诚 。认为青色是代表蒙古民族的色彩 。在生活中的装饰图案和建筑彩画中用青色较多 。不仅在装饰绘画中使用青色,而且人名、地名也很喜欢称“呼和”即“青”,“呼和浩特”即青城的意思 。
蒙古族学者罗布桑却丹在他的名着《蒙古风俗鉴》一书中的《蒙古新年礼仪类》中说:“论年光,青色为兴旺,黄色为丧亡,白色为伊始,黑色为终结 。因此蒙古人把青、白两色作为头等重要的色彩来使用 。”
【蒙古族传统的色彩习俗】 红色
红是愉快的颜色,它象征着幸福胜利和亲热 。看到红色可以联想到火和太阳 。火和太阳赐给人们温暖和光明,特别受到蒙古人的尊重 。正因为这样,红色的太阳是古代蒙古国家的象征 。“成吉思汗之仪卫……帷伞亦用红黄为主 。”蒙古姑娘在头上系着红色的头巾象征着青春与艳美 。
蒙古族现实生活中红色的运用也很多,箱子着红底色绘制彩色图案,毡制门帘、驼鞍、绣花毡、摔跤服等都用红布贴花图案装饰,在召庙中的红柱和建筑彩画中的红色运用,与青绿等色彩形成了强烈的对比关系 。
金银色
蒙古族对光泽色(金银色)的使用也很广泛,元朝以前,匈奴、鲜卑、契丹等都喜欢用金银色作为装饰,对以后的蒙古族的光泽色的使用是有影响的 。一九七九年在准格尔旗布尔陶亥公社西沟畔发现的匈奴墓,文化遗物有云纹金饰片、圆形金花片、金银边蚌饰、耳坠一对(金串珠和玉佩组成)、方形金串饰、金牌饰、金银玉佩、盘角卧羊包金饰牌,生活用具类发现了银筒、银匙等 。可见古代匈奴人是很喜欢用金银色与金银作装饰品的 。
元明清以来,蒙古族民间美术中多用金银色勾边,召庙中的建筑彩画使用金银色极多,给人们以富丽堂皇的感觉,使各种对比色协调统一 。
从以上一些记述中不难看出,蒙古人认为颜色很重要,因为每一种颜色都有确定的含义,都象征一种具体的概念 。
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