长顺县布依族赶杉树桥习俗 _文化百科

很多年没去赶桥了，一想到“六月六”一到，就可以去感受赶桥时的那种热闹场面，体会民族节日的快乐，心里总是美美的。虽然希望光阴慢些溜走，却又总希望时间走得快些，节日早些到来。
“六月六”是布依族一个特有的民族节日。我的家乡长顺县的布依族，在这个节日里，除了吃粽子、走亲访友外，还有一个赶桥的习俗。这个习俗以鼓扬镇和中坝乡最为突出。在鼓扬镇是六月六到初七赶鼓扬桥，而我们中坝乡是六月初五这天赶杉树桥。
杉树桥这里，在桥边的土石山上长着一棵枝叶繁茂的参天千年古油杉，故人们就将此处命名为杉树桥。而赶杉树桥这一习俗，是源于一个与杉树有关的布依族动人的忠贞爱情传说。人们为了纪念那个对爱情忠贞不移而守望夫君归来，最后变成杉树仍站立河边桥旁继续守望夫归的布依妇女，于是，每年，在传说中的主人翁出行的日子，人们就来赶赶这里，以表达对这对夫妻忠贞不移的爱的敬意和对美好爱情、美满婚姻的向往之情。
在初五这天，不管有多忙，人们都会放下手中的活计去赶赶桥，走走亲，访访友。
“六月六”，最高兴的要数小孩了。这一天，不管家里条件怎么苦，父母总得给孩子买一套新衣服，让孩子高高兴兴地过个节日。在我很小的时候，最期盼的就是这个节日了。这一天，不但可以穿新衣，还能得到三五块零花钱，赶桥时可以买买平时没能买的冰棒呀，小玩意呀，多爽多开心。
在我童年的记忆里，“六月六”赶桥这天，一早起来，妈妈就开始烧火把头天夜里包好的粽子煮好，接着做饭做菜。爸爸就到田埂上或者包谷地里把这一天喂牛的草割来，而哥哥就去放牛，姐姐去打猪菜，一家人各有各的分工，将一天要做的活做完。到了11点左右，妈妈早已把饭做好，割草的爸爸也将草割了回来，放牛的哥哥也把吃饱了的牛赶回了家，姐姐也背回满满一大背兜猪菜。一家人都回来后，洗洗脸、手，就开始吃饭。把饭吃好后，大家人们换上干净的衣服，而我们姐弟就迫不及待地穿上新买的衣服，一切停当，哥哥姐姐就叫上寨子的同伴，在爸妈的叮嘱中先行走了，而我还得等着爸妈叫上相邻，才一起出发去赶桥。
赶桥这天很是热闹。一路上，穿着节日新装的男女老少络绎不绝，从四面八方向杉树桥涌来，涌来。桥上，桥四周的路上、田埂上、地坎边、小山上，小河边，到处是人，放眼四望，除了人还是人，简直是人山人海。
桥的两边和桥四周的路两边摆满了与吃的玩的有关的各种小摊，卖米豆腐的、卖凉粉的、卖李子的、卖西瓜的、卖冰棍的、卖小玩具的、卖肉的。最有味的，要数那地摊狗肉了。在某个角落，一个老农用几块石头支撑着铁锅，放上清水，烧上柴火，把打理干净的狗肉放在锅里煮着，熟了，香气远远飘来。来到摊边，称上二两或半斤狗肉，倒上一杯包谷酒，席地而坐，边吃边品，悠然自得。吃完，再来上一大碗原汁原味、不加任何调料的狗肉汤，让人神清气爽。这样的吃法，别有一番味。
田埂上、小河边、小山上，谈情说爱的青年人这里一对，那里一双，互相倾诉爱慕之意，表达喜欢之情。最吸引人的，是那些唱山歌的，他们以诗的语言，动听的歌声传情示爱，歌声不绝于耳。这样热闹的场面一直要持续到五点左右，人们才逐渐散去，而那些对歌的、谈情说爱的年轻人，则会到傍晚日落西山时方肯依依不舍地离去。
【长顺县布依族赶杉树桥习俗】 工作以后，由于时间关系，好多年没有再去赶桥了。近年来，随着年轻的出门打工的增多，听说现在赶桥时早已没有了小时候的那般热闹了，但小时候赶桥时那种热闹的场景依然留在心中，挥之不去，抹之不掉。
许多年没有去赶桥了。今年，抽个时间，一定要去和赶桥来个约会，去找寻一下儿时的那种美好记忆，品品那原汁原味的地摊狗肉，听听那深情悦耳的山歌。