歌谣，自遥远的春秋时代便可据其内容分为两大类，一为歌颂劳动，二为歌颂爱情，中国几千年来皆如此传承 。而开江情歌，则更是巧妙地将劳动与爱情融合在一起，故而在巴渠大地长盛不衰 。
开江情歌指产生并流传于开江县全境内一种传统的民间歌谣 。自古以来，开江人民浸润在漫长的历史岁月和文化土壤中，在谈情说爱、休闲娱乐，甚至在山间田坝中劳动的时候，为表达自己的喜怒哀乐和爱慕之情，往往自编自唱，因“情”生“歌”，因“歌”而“情”，创造出了“开江情歌” 。因为题材多为追求纯真爱情、向往美好生活等，所以群众基础牢固，百姓喜闻乐见，世代效仿，传唱至今，久而久之就形成了风格迥异、别具特色的开江情歌 。
正因为来源于大众、来源于生活，因此开江情歌内容丰富，形式多样 。如：劳动时，人们唱起“大田栽秧行对行/哥妹赛秧摆战场/情妹巧缝大口袋/只装郎来不装粮”；而到了傍晚相约时，则唱“太阳落土四山黄/犀牛望月姐望郎/犀牛望月归大海/情姐望郎回绣房” 。
开江情歌满含着开江人民的乐观，显得风趣幽默 。如：“一条大黄狗/睡在屋门口/情哥你来耍/脚儿轻轻走”；“郎在外面学鸟叫/妹在房中把手招/娘问女儿做什么/我纺棉花伸懒腰” 。
除去形式灵活、风趣幽默，开江民歌还有着描写细致入微、简笔传神的显著特点 。如：“郎是远方野雁鹅/飞到妹家不敢落/脚到房前不敢进/话到嘴边不好说”，把青年男女的羞涩和急切描写得淋漓尽致；又如：“坎上草儿发了青/情哥可知我的心/只要情哥愿娶我/快托媒人来说亲”，啧啧，人家姑娘已经等不及了！
有了对爱的真情表达，那么自然也少不了对爱的海誓山盟 。开江情歌里有：“入山看见藤缠树/出山看见树缠藤/藤生树死缠到死/树生藤死死也缠”；“对门山上一树李/一刀砍断千层皮/宁肯和妹刀上死/不愿和妹两分离” 。
除此之外，开江情歌还不乏意趣横生的妙句 。如：“一尺白布四个角/做双鞋儿郎踏脚/只要小郎来连我/包你不得打赤脚”，好一个心灵手更巧的女人；“一朵艳山红/漂在河当中/哥要想花戴/二世变蛟龙”，对男子的婉拒和祝愿；“哥是天上一条龙/妹是地上花一丛/龙不翻身不下雨/雨不洒花花不红”，多么传神和贴切！
情歌传人话情歌
郑朝天，58岁，开江任市镇人，开江情歌第六代传承人 。早年务农，现在经商的他尽管年事已高，但始终未曾将自己心爱的“开江情歌”放下 。“早上起来喊两嗓子，一天忙活都不累；晚上睡前来两句，一觉睡到大天亮 。”郑朝天对自己的绝活很得意 。
所谓“第六代”，实际上是指从建国以来，相关部门较为系统地整理开江民歌以来的“第六代” 。“开江情歌早得很哦，不晓得有几百上千年历史了，我的爷爷，我爷爷的爷爷都会唱 。”在郑朝天记忆中，最初对开江情歌有印象时自己才11岁，还是个“放牛娃” 。“那时一出门，到处都可以听到人们唱歌，田里有，地里有，河坝有，山上也有，好热闹哦！”郑朝天那时并不知道这就是开江情歌，或许那时也根本没有“开江情歌”这个名词，就是觉得好听，也就开始跟着哼哼了 。
“那时，人们行为很保守，但思想却很大方，劳动时男女对歌再正常不过了！”郑朝天的老家在龙王沟村原3大队6队，本队的地和7队的地隔沟相望 。每天早晨，这边6队的人们一声喊，那边7队的人们便开始和，歌声在山谷中回荡不绝 。“别说，还真就有几对人是因为唱歌走到一起的，歌这东西真奇妙啊！”郑朝天回忆起几十年前的事情，幸福感仍不禁跃然而出 。
“现在唱情歌的人少了，大家都听港台歌去了，但我始终认为，开江情歌还是有生命力的，只是没有发展好 。”郑朝天的信心不是没有来由的，每隔一段时间，他便会在屋外空旷地练练嗓子，常常会吸引来一群人静听 。而让他最得意的是三年前的一件事，那次他进了很多西瓜，由于天气不好卖了两天只卖出几个西瓜，无聊之中他就坐在西瓜摊边唱歌，孰料很快便引来一大群人，大家你一个我一个一会儿就把西瓜买光了 。从那以后，郑朝天更觉得自己有责任为开江情歌的传承作出贡献 。
无论是郑朝天，还是吴碧成、孙中位、石永培等等，他们都是开江情歌的优秀传人 。在他们眼中，自己虽然已经老了，但开江情歌永远具有魔力，永远不曾衰老，自己以会唱、会听、会编开江情歌而自豪 。
开江情歌艰难前行
【四川开江情歌】纵然开江情歌有过辉煌的历史，但无可否认的是，开江情歌已然走到衰亡的边缘 。不仅听歌的人少了，甚至连会唱开江情歌的人都已不多，现在的第六代传人们都已是60岁左右的老人，再隔20年，究竟还能有多少人能唱？实在不容乐观 。