布依族先民属古代“百越”系统，公元10世纪后，史称“仲家” 。布依族以从事农业为主，手工艺发达 。
【布依族民俗风情】布依族共有254.5万多人，中国西南部一个较大的少数民族 。95％以上居住在贵州省的黔南、黔西南两个自治州，镇宁、关岭和紫云等自治县，毕节、遵义、黔东南3个地区(州) 。在云南、四川、广西等省(区)也有少量布依族居住，但都是历史上由贵州迁徙去的 。
云南的布依族人口3.7万，占中国布依族人口的1.34%，主要居住在罗平县沿江河的河谷、坝子 。住宅为“干栏式”楼房或半楼房，结构简单美观 。布依族有本民族的语言，历史上没有文字 。
布依族居住的山区，山清水秀，风景优美，自然资源丰富，名胜古迹很多 。贵阳市南郊17公里的“花溪”，是贵州高原的一颗明珠 。那里环境清新，水质清甜，空气洁净，沿途山花烂漫，风景如画，是有名的旅游区 。布依族的湖潮寨坐落在花溪上游，旁边有一个金银潭，潭水深遂，清泉涌出一半浅绿，一半金黄，传说那是因为仙人的金钟坠入深潭 。
布依族的文化艺术绚丽多彩 。传统舞蹈有《铜鼓舞》、织布舞》、狮子舞》、《糖包舞》等 。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等 。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种 。布依族以农业为主，主要种植水稻 。由农家自已纺织的布依土布久负盛名 。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地 。
布依族与壮族有同源的关系，是古代百越的一支 。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等 。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系 。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称 。布依族地区多河谷和平坝，山青水秀，闻名世界、景色壮观的黄果树瀑布就在布依族人聚居的地区 。在布依族地区出土的文物表明，布依族是一个古老的种植水稻的农业民族 。布依族人心灵手巧，他们制作的蜡染布历史悠久、图案美观，是享誉国内外的工艺品和收藏品 。
布依族礼仪
布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待 。布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人 。
布依族服饰
布依族多居住在平坝或靠近河谷的村寨里，男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装 。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣(或大襟长衫)包头巾，长裤 。老年人大多穿对襟短衣或长衫 。妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、 耳环、项圈等首饰 。有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头 。
布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅 。
布依族习俗
男子喜穿对襟短衣、长裤、包头巾，妇女穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、 耳环、项圈等首饰 。布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的 。住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房 。布依族豪爽好客，特点是在每年“二月三”(或三月十三)的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友 。
布依族婚俗
布依族的婚姻是一夫一妻制 。同宗或同姓严禁通婚 。也保有“姑舅表婚”和兄终弟及的转房制习俗 。男女青年婚前恋爱自由，各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机，以三、五人到七、八人自由组合的方式，通过谈天说笑和唱歌对调，倾述或表达彼此的感情 。
当一个男子看上某一个姑娘时，按照传统，必须找第三者作伴，有的则由自己的姐嫂出面介绍 。如女方有此意思，即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌，表达情，直到双方互赠信物，就表明他俩已盟督终身了 。
订婚时，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品 。如对方同意，第二次媒人则要将男女双方的“八字”互为“效验”，只要“八字”相符，则可择定结婚日期 。这一带地区送彩礼的数额，特别讲究“六”宇或“双”数，据说是取“六”即禄的谐音，以表示婚后双双有禄必有福之意 。结婚时，新郎不迎亲，只请几个相好的男女青年代为相迎 。
新娘一般都是撑伞步行至男家，个别也有骑马、坐花轿的 。结婚当天新婚夫妇不同房，次日即返娘家 。聚居区一带的布依族仍保有“不落夫家”或称为“坐家”的习俗 。有的要两三年甚至五六年后才长住夫家 。杂居区的布依族已大部分革除这一风俗 。
布依族食俗
主食多以大米为主 。民间喜欢用一种专门的炊具“甑子”把米蒸成米饭 。布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食 。冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，是布依人喜欢的食品 。酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用 。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴 。
大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外 。荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴 。在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧汤，与猪血一起煮，称为“活血”，作为待客的最好菜肴 。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜 。
酒在布依族日常生活中占有很重要的位置 。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用 。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为“迎客酒” 。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌 。
布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等 。
布依族豪爽好客，特点是在每年“二月三”(或三月十三)的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友 。
布依族节庆
布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教 。传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六” 。
跳花会：每年农历正月初一至二十一口举行布依族的跳花会 。每逢节日，小女娃们都穿着艳丽的花边颇，锁着极好看的盘花纽扣，小伙子们穿着对襟衫，系着留须的腰带，吹着木叶、一个个满面春风 。热心的阿妹们为小伙子们牵着马，从五村八寨，从那看不见的半山腰，赶到跳花会地点，那是一个平坦的大草地，旁边有条清澈见底的小河，北面是满含花苞的桐树林 。那里到处是人喊马嘶，笑语喧哗，少说也有凡千人 。牛皮大鼓迅雷般地响震空谷，时快时慢，时抑时扬，加上锵锵的饶钹声，令人陶醉！场上，男女青年这时一群，那里一堆，翩翩起舞，唱着古 老的怀歌，歌声美妙，舞步轻盈，坐在河岸边吹“嘞友”、弹月 琴，吹木叶，谈情说爱的青年们，一双双河水般明亮深情的眼睛，向对方表示着热烈的爱情，倒影摇摇，又是一番风味 。紧靠着桐林边，搭着一个台子 。那里在表演精彩的布依戏，内丰富多采，整个草坪上充满着欢快、愉悦的气氛 。他们唱呀跳呀，不知不觉太阳就落到坡背了，晚霞撒在桐 林的花苞上，人们依依不舍地骑上马，陆陆续续地离开了草坪 。
跳花会又是年轻小伙子和姑娘们的搭桥会，他们在草坝上播种了爱情，到了节日的最后一天即二十一日(叫“结合”)，宣布一年一度的跳花会结束了 。二十二日是“牵羊”日，意思是订婚约，青年人把“羊”牵回 家去(把姑娘带回去相家)，看看男方的家境，以决定自己的 终身大事 。这一天，许多小伙子都去草坝把未来的妻子带到寨上去 。可是，害羞的姑娘们哪里肯跨进对象家的门坎？只不过在寨子后面山头上，丛林里，偷偷地看一看对象家座落何方，二十二日过后，就要做活了，春耕开始了，人们投入繁忙 的春耕生产，为夺取来年粮、棉、糖的丰收，为建设山区，进行新的战斗！
“六月六”：是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六； 有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥 。布依族人民十分重视这个节日，有过”小年”之称 。节日来 临，各村寨都要杀鸡宰猪，用自纸做成三角形的小旗，沾上鸡 血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”(蝗虫)就不 会来吃庄稼 。节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年 举行传统的祭盆古、扫寨赶“鬼”的活动 。除参加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯 米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上”躲山”(当地汉族人民 称为赶六月场) 。祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山” 群众则在寨外说古唱今，并有各种娱乐活动 。
夕阳西斜时 。‘躲山”的群众一家一户席地而坐，揭开饭箩，取出香喷喷美酒和饭菜，互相邀请作客 。一直等到祭山神处响起“分肉了！分肉了！”的喊声，人们才选出身强力壮的人，分成四组，到祭山神 处抬回四只牛腿，其余的人，相携回到家中，随后各家派人到寨里领取祭山神的牛肉 。节日娱乐活动，以丢花包最为有趣 。花包是用各种彩色花 布做成形似枕头，内装米糠、小豆或棉花籽 。花包的边沿缀有 花边和“耍须” 。丢花包时，男女青年各站一边，相距数米，互相投掷 。其方法有右侧掷、左侧掷和过顶掷，但不准横掷 。要 求甩得远，掷得快，接得牢 。花包在空中飞来飞去，煞是好 看 。如果小伙子将花包向自己心爱的人投掷，没有过肩，包就 落地，姑娘由向对方送一件礼物，如项圈、戒指、手镯等物，所送之物，被视为爱情的信物，小伙子将长期保存 。
“六月六”节已有悠久的历史 。其起源，各地传说不同，其中有一个说法是，在远古的洪荒年代，布依族的先人“盘古”，在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横 。一次儿子冒犯了母亲，龙女一气之，返回龙宫，再不回来 。“盘古”没有办法，只好再娶，一年的六月六日盘古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害 。他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓要毁掉她栽培的水稻秧苗，继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六月六日，盘古逝世这天，杀猪宰鸭，做粑粑、供祭盘古，布依族人民因此每年农在六月六日都举行祭盘古，供祖先的活动，以 示子孙延续、五谷丰收，年复一年，就形成了这个民族节日 。
“三月三”：农历三月初三是布依族人民的传统节日 相传有一家三个亲姊妹同嫁在一个寨子里，日子过得都很好 。有一天，外公想去看看外孙，三家的外孙们听说后都争着要外公先到自己家去 。外公说，在三月初三那天，你们把自己做的 最好的糯食带到寨子路口，看谁家的味道好我就先到谁家去 。这天，大女儿家炸了油团，二女儿家打了糍粑，三女儿家做了五色糯米饭，外公来到寨口，把三家的东西打开一看，五色糯米的色泽鲜艳，味道清香，他最喜欢，于是就先去了三女儿家 。从这以后，每到农历三月初三，布依族家家户户都要做花糯米饭来招待亲戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月节 。
布依族建筑
布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的 。布依族的居房与傣族竹楼相近，但是用木头作主结构，干栏式3 间3层竹木结构 。底层不砌墙，用木料作栏栅，关牲畜，中层用凤尾竹编扎四周，用以住人；上层堆放杂物 。屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物 。称之为"吊脚楼" 。
布依族建造房屋有很多讲究 。首先要请阴阳先生看“风水”，不仅要背靠青山，而且要面朝碧峰 。起房造屋要选吉日，吉日前一个月请木匠破料做房架 。竖房架的吉日要供祭鲁班师傅 。房架竖好，岳父家送来大梁，大梁上拴有红绸扎的大花朵，并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送 。上梁时又要举行歌舞祭礼和宴饮 。最后是接祖宗牌位和灶神(炭火)到新居 。建新房的整个过程，在布依族村寨里都充满喜庆与互助的气氛 。